当人面对绝望的痛苦和死亡的选择时，应有自己决定的基本人权。反对安乐死的正人君子，从来不敢也不肯面对真实的问题--痛苦。

    安乐死这种想法，建立在神圣的情操上，不是我发明的，我只是虔诚地赞成。记得八○年代，赴马来西亚访问，在一次讨论“痛苦”的意义的时候，我就认为，当人面对绝望的痛苦和死亡的选择时，有自己决定的基本人权。身旁一位女士说：“生孩子是何等痛苦，都要坚决忍受，生命怎么可以抛弃！”当时我突然疯狂，握住她的手臂，举起烟头说：“女人生产时的痛苦，只是二级痛苦，是可以忘记的。灼伤可是一级痛苦，我现在烧你三秒钟，你再告诉大家，你愿意忍受继续烧，或宁愿死。”她看我如此粗暴，在大家还来不及阻止我以前，就跳了起来。

    多少年来，我深为自己的无礼内疚，但一直深思这个问题。反对安乐死的一些正人君子，从来不敢也不肯面对真实的问题--痛苦。不久前听到一件事，一个患癌症的妈妈，在所有的镇痛剂都失效之后，有一天，她悄悄地撬开窗户，正要往下跳的时候，被惟恐她跳楼而埋伏在隔壁的女儿发现，抱住她的腿大叫：“妈妈！”妈妈向闻声而来的儿女们下跪，哭着叫：“孩子们，放妈妈一条生路，念在我生养你们的分上，放妈妈一条生路！”

    我只希望那些正人君子能看到这一幕，是谴责妈妈软弱，还是赞扬儿女们眼睁睁看着妈妈哀号，暗喜胜利？

    耶稣在《圣经》中质问法利赛人：“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中黄金起誓的，他就该谨守。’什么是大的？是黄金呢，还是叫黄金成圣的殿呢？你们又说：