雷姆诺斯岛。在雷姆诺斯岛上，发生了一件怪事，妇女们几乎都杀死了岛上的男人，即她们的丈夫，因为她们的丈夫从色雷斯带回了许多外乡女子，爱神阿弗洛狄忒激起了她们的妒火。

    伊阿宋率领的阿耳戈英雄去取金羊毛路过这里，伊阿宋按照礼仪，双目注视地上，急步朝女王的宫殿走去。女王以温柔而羞涩的声音说：“异乡人，你们为什么缩在城外呢？雷姆诺斯城里没有男人，你们一点也不用害怕。”船上的英雄们已经听到伊阿宋的解释，因此女人们很容易地说服他们进城并住进她们的家里。伊阿宋直接住在宫里，其他人分住在这里那里，大家都很高兴。只有赫拉克勒斯生来厌恶女色，仍然坚持跟少数几个伙伴留在船上。现在城内家家欢宴，美酒飘香，欢歌笑语，舞影婆娑。

    出航的日期一天天地拖延。赫拉克勒斯说，难道你们国家的女人还不够你们享受吗？难道你们是为妻室才到这里的？难道你们想要留在雷姆诺斯像农人一样地过日子吗？你们以为天上的神会取来金羊毛，放在我们脚下吗？我们干脆回去算了。

    这样，伊阿宋才率领英雄们离开了这个女儿国。

    这是两个很经典的完整女儿国的事件，任何虚构的神话都能在现实中寻找到原型。唐僧师徒和伊阿宋的队伍都是英雄的化身。唐僧和伊阿宋一个是去西天取经，一个是取金羊毛，都有很强的使命感。西梁女国和雷姆诺斯岛女儿国实际上都是母系社会的神话解释。

    都是为了使命感抛弃了女儿国的性诱惑。

    让这些长途跋涉的男性英雄突然置身于美女如云的女儿国，两种不同的隐喻奇异出现了。

    面对性诱惑，唐僧的情感里释放的是典型的宏大抒情模式，我们来看看原著中的细节，唐僧说，但恐女施主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身。从这里可以看出，唐僧不但对男女之事熟悉，而且男性功能齐全。

    女王出来见唐僧说：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？

    唐僧此时面红耳赤，羞答答不敢抬头。如果唐僧心不动，为何脸红？唐僧的禁欲色彩非常浓厚，是对集体的臣服和妥协。从唐僧在女儿国的描述中可以看出来，这个禁欲的过程是很痛苦的。

    伊阿宋和英雄们不是这样，他们和女儿国的女人们同床共枕，寻欢作乐，乐不思蜀。

    尽情释放被压抑的东西，这是典型的以自我快感为主的自由主义作风。

    饮水怀孕的神话自古就有，《西游记》中说女儿国的子民们喝子母河的水自行怀孕是高尚解释。但雷姆诺斯岛的女儿国没有进行任何道德包装解释，相反，解释极其世俗化，妇女们几乎都杀死了岛上的男人，她们的丈夫从色雷斯带回了许多外乡女子。《西游记》中的女儿国回避性问题，但雷姆诺斯岛解释的时候一点也不回避性嫉妒。

    这是两种完全不同的道德观。