第九节 情妇：玩的是灵，不是肉

    我们对情妇所指和能指似乎耳熟能详，但情妇的角色已经超越了两性之间，情妇已经成为引人关注的社会现象，甚至，情妇成为政治话语的限定词。比如，每个贪官落马之后，人们都会发现其身边会躺着一个或者若干个贪婪的情妇。

    “情妇”的词汇就是这么简单吗？

    我对情妇的词汇发生了非常浓厚的兴趣，想搞明白“情妇”在汉语世界的真实含义。

    汉语“情妇”一词泛滥是当代的事情，是透过现象反映了人类不安于性状的本质。

    我一直认为“情妇”一词并非土生土长的汉语，我们并没有经历骑士文明，国产的指称是“奸夫**”，并没有“情妇”那么浪漫和文雅。

    汉语是如何解释情妇的呢？指男女两人，一方或双方有配偶，而发生性关系，女方是男方的情妇。我对这种庸俗而浅显的解释很不满意，按照这种解释，情妇也就是限定在床帏之间的**关系。真的是这样吗？

    我一直怀疑情妇的角色和骑士文明有内在逻辑关系，“情妇”应该是舶来词，并非汉语原创，可是都没有找到证据。

    2009年秋，刚从水深火热中透过气来，得闲翻翻西方一些学术著作，偶然发现了“情妇”来源。

    “情妇”来源于西方中世纪宫廷式的爱情崇拜，一些男人只要看到他的情人就满足了，甚至看到情人的一些饰物也就满足了，虽然这种行为含有恋物因素，但并不是我们现在所理解的纯**关系。

    这种“情妇”关系可追溯到很久以前，其理论基础应该是反自然观念和反**的极端禁欲宗教色彩，比如，某个地方强制推行一种变态禁欲，让女子穿上厚重的睡衣，在某个部位开个洞，供男子授精，而男女没有任何身体接触。

    像圣杰罗姆时代那样，把自己投入毒蝎和野兽横行的囚笼中，想象自己处在一群姑娘中。把少女们关在一起，遏制她们的**，革除她们的欢乐，把她们修炼得刀枪不入，魔鬼也无法入门。

    到了中世纪骑士文明，正由于这种禁欲的基因和内心的本能寻求，这种本能寻求不是**关系，而是类似我们现在所说的知己，因为当时游吟诗人认为，只有在未婚的男女中，才会有钟爱之情，钟爱之情是一种诡秘的东西，是不可能在夫妇的拥抱中产生的。

    也就是说，夫妻很难成为知己。

    于是，情妇从游吟诗人的意境中朦胧而虚幻地出现了，但游吟诗人的情妇并不是指**关系，而是来自心灵的赞歌，是发自肺腑的诗。

    通过中世纪骑士文明的情妇起源发现，其实，情妇一词源自柏拉图式的爱情，就是精神恋。柏拉图认为，当心灵摒绝**而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

    而当灵魂被**的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

    当人类没有对**的强烈需求时，心境是平和的，**是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的，这是纯精神的而非**的爱情。

    实际上，这种中世纪骑士