我们正处在这个中国台湾父系社会解构的开始。解构是一种缓慢的、无形的运动，置身其中的人往往是看不清楚的，社会学家也没有先见之明，因为我们社会的信息不够发达，没有办法提供预警。

    当中国台湾南部流行登革热时，体质较弱的人就会先感染，至于台北人很少受感染并不表示我们的体质强健，而是因为我们不在疫区内。同样的，当社会开始解构，最先遭受冲击的自然是都市人的婚姻，而婚姻本身不健全的更是首当其冲。

    谁说一定要结婚

    有人说：“生命的意义在创造宇宙继起的生命，生活的目的在增进人类全体的生活。”这话的后半句至今仍是不朽的格言，前半句可能需要某种程度的修正。

    根据柴教授的统计数字和他的说法，在21世纪的前五十年，世界人口过剩的问题将不会得到纾解；更有甚者，在20世纪末期和21世纪初期，这个问题会更加严重。在人**炸的今天，传统父系社会中所谓婚姻的最大功能——传宗接代因而减轻了，一男一女的结合不再是为了尽社会义务，无后不再是不孝，那么为什么要有婚姻的存在？

    婚姻是一张长期合作的契约，一个人凭什么和另一个人长期合作呢？这就有太多太多的问题值得考虑了。

    所以罗龙治教授认为，现代的年轻人比我们那一代要少掉许多包袱，至少他们不必再应观众的请求而结婚。问题是我们的教育内容既封建又保守，毫无前瞻性可言。在这样的体系下长大的男男女女，很少去思考或探讨婚姻的前途，更少有人意识到目前的婚姻制度已经在解构中。如果仍抱着传统的“男大当婚，女大当嫁”的观念，那么这些年轻一代，尤其是女孩就都该反省了：为什么要结婚？如果结婚不是为了生小孩。

    正如罗教授告诉学生的，婚姻的主题应该是爱一个人，愿意和他共度一生。即使到最后婚姻仍然走上破产之路，至少在婚姻存续期间有感情的互动，可以使我们对人生有更深的体验，这才是可喜的事情。