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第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼(四)(1/2)

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    时间已经进入了本年度的最后一个月。云中城那盛大的葬礼,也随着新任教宗的就位,而正式召开。

    按照大圣堂的礼仪规则,高阶神职人员的葬礼,被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼,则应该是由继任者来支持的。可是,在启明战争之后,光辉纪元的一千二百多年的时间里,云中城出现过退休的教宗,却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎,为了让娅斯媞?布伦希特三世猊下走得安心,大圣堂在这段时间里,简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举,在短短一个月之内便结束了。

    成为了大圣堂新任教宗的,是光辉女神的最高祭司,也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教,安东尼?圣?德拉沃冕下。不过,考虑到他是人类,也是一位九旬老人,明眼人都知道,他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选,应该会是某位年富力强的枢机主教吧?当然了,如果未来大圣堂的组织结构转向战时,直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗,也并不是不可能的。这样的先例,在以前也并不是没有发生过。

    然而,不管怎么说,老人准备退休的计划,当然也就就此泡汤了。而大家也知道,像娅斯媞?布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期,也确实结束了。

    这个庄严的葬礼是在一个星期五,也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞?布伦希特三世的侍从神官们,最后一次整理了教宗猊下的遗容,然后,再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后,再缓缓地合上了棺木。

    根据教宗身前便留下的遗嘱安排,棺木是非常普通的木制材料,陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件,并不贵重。然而,陪葬的棺椁礼物虽然这么简单,却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样,很多时候,充满肃穆和庄严仪式感的葬礼,并不是为了死人,而是做过或人们看的。

    我们终究生活在这个世界中,实在是不好太特立独行了。

    于是,在葬礼正式开始之前,整个云中城的大广场上,便早已经聚拢了无数的人,包括早已经准备好维持秩序的僧兵,作为仪式背景板的神职人员,以及大量来自列国的参与人员。当然了,也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中,酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞?布伦希特三世在位的三百年,是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩,也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”,当然也没有开发出什么新的神术,相对来说,似乎是一个比较平庸的教宗。

    然而,在这位女教宗的任期开始之前,大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期,我们都知道,这个期间,往往也是最容易产生腐化和堕落的时期,这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎,当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候,面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们,越来越庸俗化了的神学院,沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院,以上的这些,虽然并不是主流,但的确存在着,也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。

    于是,这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内,大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来,所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治,大圣堂随后的工作重心,更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。

    可以说,大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象,也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。

    她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗,可实际上,当她真的离开了,却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织,便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多,便可见一斑了。

    葬礼是在清晨九点钟正式开始的,那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材,由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些,也是为了表示对逝者的尊崇。

    然后,在新任教宗安东尼?圣?德拉沃,后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下,宗教领袖们依次进入广场,这也代表着葬礼最重要的一环,安所仪式的开始。

    安所弥撒由枢机主教团的代表,冥府女神帕罗涅的最高祭司,柯穆兰女士主礼,并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式,都是有冥府女神的祭司们主持的,这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过,这一次的逝者毕竟是教宗猊下,当然也应该由枢机主教亲自主礼了。

    而当仪式开始的时候,进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》,这也是安所圣咏84篇中的第一篇,也是只有教宗去世之后,才会使用的篇章。

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