第六十章修为精进
若是可以的话，白庸真想再次挨一下神忏巫炮，没法子，收益太大了，财帛动人心啊。
戏无涯本来估计他这次收获能增加三倍的内功，甚至连他自己也是这么想的，可没想到那股诅咒之力的质量远超想象，后劲连绵，消化一层后又涌出一层，源源不绝，等到最后全部消化，他的功力竟然足足增加了五倍。
其实戏无涯的估算并没有出错，但那是建立在白庸没有拥有溯流同源**的前提下得出的结论。万屠元功转化吸收诅咒之力，因为积蓄得太多，来不及将纯粹的功力转化，总会有许多要浪费掉。可有溯流同源**傍身，就没有那样的顾虑，不需要考虑转化的问题，只要一门心思放在吸收上即可，于是乎，基本是有多少就吸纳多少，一滴也不浪费。
要知道，万屠元功可是以真元强度闻名的，全部是高度浓缩的讲话，如果转化成五莲圣功，分量上肯定要翻上两番。白庸尝试了一下，如果转化成万灵元功，他一重窍穴的肉体已经容纳不下了，要往外涌出。
别人都是拼命修炼内功，只怕少，不怕多，可他却偏偏遇上肉体修炼跟不上内功的怪事，每次要为了能容下内功而提升肉体修为。
而除了真元增加外，他的神识也大幅度增强了，原本作为武修，他就没有特意修炼过神识，属于普通元神境修士的程度，比不得内功上的特意修炼。基础低，提升得就更加明显，因此这一回增加的程度还超过了内功，直接狂飙十五倍，是真正的蛇吞象，一口吃成胖子。
神识乃是神魂的力量体现，因此他的神魂修为也跟着水涨船高，原本领悟生死之道后，他的神魂力量积蓄就相当浑厚，估计可以渡过两重雷劫，而现在，就算直接挑战四重雷劫也有六成的机会。
四重雷劫可是元神境修行的一道门槛，真要跨过去了，那真是会将肉身的修炼远远抛下，到时候在别人看来，恐怕判断是术修的可能性还要超过武修。
这种情况也是可遇不可求，如果不是九洲结界牵制了神忏巫炮的威力，恐怕万屠元功还没来得及吸收，白庸就被轰杀至渣了。也只有这种被提炼后，纯粹的污秽之物，品质又高量又大，才能被吸收得如此畅快淋漓。
一般与邪功战斗，哪怕是那种极端恶毒的功法，万屠元功也只能呈现出克制的效果，而在吸收方面十分微弱，因为功力本身就有一种排斥性，对所有不同属性的功力产生排斥，并产生攻击意识。
如果万屠元功进行吸收，就同样要吸收邪功产生的攻击，而且是类似于不设防的吸收，相当于别人打你一掌，你不能有任何防御，要直接被打入气海，另外还要抹消功力上的神识，化成无主的功力，这样的情况危险性实在太大，没人愿意尝试。
也只有神忏巫炮因为太过强大，导致引发九洲结界，被封印攻击力，才会出现纯粹蕴含诅咒之力的无主元气的状况。白庸能提升如此之外，也是因为双方的差距太大，神忏巫炮的诅咒之力论质量差不多是虚空境顶阶的存在，可他不过是刚刚踏入天人境的小修士，两者距离有如云泥，以千万倍计，可这样的差距在吞噬后也不过提升了五倍，算起来就一点也不显得快。
万屠元功的功力提升相当缓慢，斩杀一名与自己同级的修炼邪功的强者，大约能增加一成功力，所谓同级，便是指双方决斗，排除克制效果与法宝后，胜算五五开。斩恶修行的速度慢，自身修炼的速度更慢，若非如此，凭借万屠元功的强大克邪效果，玄宗内也不会只有寥寥数人修习。
不过相比白庸的幸运，师傅东方易得到的好处恐怕更多，毕竟有多大的胃决定了能吃下的东西有多大，就算他因为身处昏迷，功法运转不灵活，只能提升一倍，可单以数量论，超过白庸不知多少倍。只是这也导致，他苏醒的时期又要大幅度往后推移，不但要疗伤，还要消化这份突然多出来的功力，毕竟他可没有溯流同源**这么方便的法门，如此也不知何年何月才能苏醒。
除了白庸得到好处外，其他人也或多或少得到了一些，不过他们吸收的都是散离的元气，平均摊开，对于戏无涯而言可谓杯水车薪，对于洛红尘等人倒是受益匪浅，加上连番战斗积累的经验，三人都开始突破了。
“天下一切生于心，亦死于心。天堂地狱由心造，生死祸福由心召。病皆由心生，亦必由心治。心是天地人万物之主宰，是生杀的总枢。吾等道家重视生之道，其理法皆是延缓或杜绝死之途。主张养生先养于内，养命先养性，修身先修德，治病先治心。性命双修，再造心身，颠倒为用，德道双成，直趋长生久视之道。天堂地狱，皆从心上安排，生死出入，皆从性中了断。抱神以静，不使七情六yu乱其志；以静制动，不使六贼害其心。修养到此等天地，情欲之樊笼方可出，生死轮回之苦方可了。”
“世人皆爱yan花，但花无百日红，何不栽培自己心中的莲花？心莲四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然而现时俗气尘埃日重，若不清理自己心中的yin浊之气，久之身中天昏地暗，性命遭殃，自趋死地。清轻之气上浮为天，污浊之气下凝为地。人若能摒弃贪心浊yu，方可得太和中气，入于生生之道，远离苦海深幽。”
“生死乃人之常，唯圣人动静如一，喜怒不生，性如太虚一般，空空洞洞，心与天地一样，浑浑沌沌，阴阳不能改易，五行不能变迁，超然于万物之表，卓然不受情欲之害，所以有大受用，不再轮回，不有生死，得大自在。天道好生，万物皆有相生相克之理。人若能心存好生之德，则必长生；若多行暴逆，