第三十章无心之射

    人体修炼精气神，其中精为肉体，气为功力，神为元神。打个不怎么恰当的比喻，精与神就是两个出水口，气则是水桶里的水，所以在桶中水量充足的前提下，两面同时放水是完全能够实现的。

    其中差别在于，肉体出招有时候也不需要功力支持，有一些武学招式是不用功力全凭肉体的，但元神出招必须要有功力，没有功力术法压根不能进行。

    听了姬天血的建议后，白庸苦笑道：“这个想法我也有试过，可惜做不到啊。元神离体后，肉体就失去控制了，如果元神分散出一部分，继续控制肉体，那么无论是元神的术法，还是肉身的武道，都会因为不完整而大打折扣。虽然从威力上讲，的确比单一出招强，大约为十二成到十五成，但是元神离体可是相当危险的一件事，没有肉身保护，万一在绝招碰撞中被余劲扫到，那绝对是致命的危机。”

    《万灵生死经》中倒是有一门造化弄神诀，能够让元神拥有近乎不死的能力，有点类似阎无辜的真魔元体，只不过真魔元体练的是肉身，造化弄神诀修的是元神。可惜这门奇术必须在四重雷劫之后方能修行，目前白庸是徒有宝库而没有打开锁的关键钥匙。

    齐无憾思索道：“想保护元神可以用法宝或者防御术法，这倒并非难事，可怎么让元神离体后，肉身还能完美的运招出招，这才是困难的地方。”

    石墨羽道：“如果是这个问题的话，或许弓道上的无心之射能够有所帮助。”

    白庸若有所思道：“无心之射，好似在书籍上有看到过，是列子跟伯昏无人之间的比箭吧。故事中记载的无心之射理论貌似是，夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。”

    见其他人不解，他就慢慢解释整个故事。

    故事中，列子给伯昏无人表演射箭。他拉满了弓并在肘上放一杯水，当第一枝箭射出时，第二枝箭便上弦，第二枝箭射出时，第三枝箭又上弦。但在这个射箭的工程中，列子的身体就像雕像一般，动也不动，杯子里的水半点也没有洒出来。

    这样技巧算得上非常高超了，但伯昏无人却认为这仍是有心的射，不能算是无心的射。真正无心的射，要登上高山，站在崖边的岩石上，面临百仞的深渊，再试探能否射箭。

    于是两人便登上高山，伯昏无人背对深渊，慢慢后退，直到脚跟有三分之二在外悬空的时候才停止，接着他就请列子上前射箭。结果列子吓得趴在地上，冷汗直流，更不要说拉弓射箭。

    伯昏无人最后说，最好的射手，能上窥青天，下看黄泉，不论身处何等境地，都要放纵八方而神态不变，如果自己心神已慌，如何射得中目标。

    听完后，石墨羽恍然道：“哦，居然还有这样的故事啊……”

    见周围人投来异样的目光，她不由得脸上一红，连忙道：“以前我师傅都只跟我讲奥义，从来不讲故事跟出处，所以也就没有听过……不过，好像这跟我印象中的无心之射有些不同。”

    白庸点头道：“也许两者不同吧，在原文中伯昏无人说的是‘不射之射’，而不是无心之射，只是按照文意来翻应该称为无心之射。”

    石墨羽点头道：“确实不同，我师傅对我解释无心之射时说的内容是，把弓拉满，当箭该射出去的时候，自然而然就会射出去。”

    “无心之射不是月弓洞天的绝学吗？就这么说出来没问题吗？”齐无憾好心提醒道，在他看来，这丫头平日行为有些粗心，说不定会忘了这茬。技艺外传，将来若是月弓洞天的长辈们计较起来，可是非常麻烦的事。

    “没关系的，月弓洞天的绝学是无我之限，不是无心之射，这点经常被人搞混。无心之射并不是什么武学招式，只是弓道上的一种心境，也不是由我派发明的，历史上无数先哲都拥有过这样的意境，也都在书中记载过。一般的射箭过程，讲的是拉弓、瞄准、松弦射中目标三步骤。但无心之射，主张的不是弓者在射箭，而是箭自己射了出去。”

    石墨羽指着旁边的竹叶道：“清晨的时候，竹叶会沾满露水，随着时间，它会被渐渐积累的露水压得越垂越低，突然间，露水滑落，可叶子却并没有动。人将弓拉满时，就像这叶子一样等待着箭自动射出的时刻。当你的弓拉到了最圆满最成熟的状态，箭就一定会自动射出，就好像露水从叶子