我们按时间的顺序简单梳理一下凌乱的上古神话。

    中国的开辟神话已经失传，不论是夏人、商人还是周人的开辟神话都没有流传下来，所以屈原在《天问》的开篇才会这样问道：“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”

    楚人比当时的中原诸国更崇敬鬼神，神话传说保存的更多更完整，连他们都不知道开辟神话，可见流失确已很久。之后流行的盘古开天辟地神话最早见于三国时徐整的《三五历记》和《五运历年记》，是汉族哲学和南方少数民族神话结合的产物。

    这个后造的神话中最有意思的是盘古的身高，书中记载：“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

    按一年365天计算，则有365x18000＝6570000丈；若按三国时一丈2.41米计算，盘古开天辟地后长高了公里。《三五历记》中说天地相隔九万里，三国时的一里大概等于现在的415.8米，九万里就是37422公里，两数相减，可知盘古开天辟地前身高公里。人类渺小的身躯在如此巨大的巨人眼里，就跟我们看微生物差不多了。而成书更早的《淮南子·天文训》中写道“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里”，这应该更接近上古神话的原貌。

    开辟神话虽然失传了，好在接下来的造物造人神话却保存了下来，这就是著名的伏羲女娲神话。伏羲的神话现在留下来的已经很少了，最重要的是他发明八卦的传说。女娲的神话先是屈原在《天问》中没头没脑的一句“女娲有体，孰制匠之”，神话的内容却并不知道，几百年后的《淮南子·览冥训》中首次出现了女娲补天的神话，一千多年后宋代的《太平御览》卷七八引《风俗通义》才记载了女娲抟土造人的神话，时间跨度如此之大，流传的过程中难免有所删改，女娲神话的原貌已是无从得知了。

    伏羲女娲之后就是神农、炎帝、黄帝、蚩尤的神话时代了，在秦汉之前，神农和炎帝还是分开的，神话中一般将神农排在伏羲、女娲之后，合称为“三圣”。关于炎帝、黄帝、蚩尤的传说比其他的诸神加起来还要多，这实在是因为黄帝是周人的父系先祖，炎帝是周人的母系先祖的缘故，而蚩尤则是和炎帝和黄帝都发生过战争的三苗先祖。

    其后的尧、舜、禹就比较诡异了。如前所述，经考证舜是商人始祖神的人格化。而目前所能找到的最早提到禹的文物是西周的遂公盨，此外还有齐侯钟、秦公簋，但夏、商时代的考古文物及甲骨文尚未发现禹的记载，推测禹应该也是后人按照造舜的方法把夏人的先祖神人格化的产物。尧是怎么出现的就更不明不白了，在《山海经》中，尧、舜、禹都是天帝级的大神，尧字的骨刻文就是一条龙，他的出生传说也和赤龙有关，夏人尚龙，猜测尧多半是夏人更早的始祖神人格化的产物。

    中国上古神话因为史官的关系，很多都已经被历史化了，这实在是文化遗产的一大灾难，目前流传下来的保存神话资料最多的是《山海经》和《天问》，《山海经》基本是以一个横向的视野展现出了中国上古神话的世界观，《天问》则基本上是以一个纵向的视野按照时间的顺序展现了神话的历史，两者结合，还大致能还原出中国上古神话的一个轮廓，只是细节已无从知晓了。

    我希望在本书中营造一个原汁原味的上古神话世界，因此书中不会出现妖魔，也没有仙佛，当然也就不会有什么修仙成佛之类的情节了，书中讲述的是中国上古神话世界中一些神、鬼、人、精灵他们之间的故事。;

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