周王朝立国八百年，是中国古代国祚时间最长的一个朝代，根据时代进程的划分，周王朝分为东周和西周，而西周又分为春秋和战国，其中发生了许多事情，可以说从周王朝起，中华民族未来两千多年文化的大致框架就已经确定了，中华民族的思想已经被牢牢绑在周王朝身上，我们现在的风俗、习惯、宗教等等都是从这个王朝的文化体系中建立起来的。

    周武王姬发虽然建立周王朝，但是仅仅两年，他就生病死了，按照周王朝的嫡长子继承制度，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。不过周成王即位的时候才十三岁，而且刚刚建立的周王朝还不太稳固，于是就由周武王的弟弟，也就是姬昌的第四个儿子姬旦辅佐周成王掌管国家大事，实际上就是让姬旦代理天子的职权，当一个摄政王。

    不过我们习惯叫姬旦为周公旦或者周公，这是因为姬旦最早的采邑在周地，所以叫做周公旦或者周公，所谓采邑就是古代君主封赐给卿大夫做为世袭俸禄的田地，这块田地也叫做封地，包括这块田地上的农民，百姓也都属于被封赐的卿大夫。

    周王朝实行的诸侯分封制，就是把天下的土地分封给王室成员，贵族或者功臣，被分封的王室成员，贵族或者功臣在封地之内享有统治权，就是封地的君主，并且君主的位置可以世袭，不过要对周王朝有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。

    周王朝建立的时候分封了71个诸侯，但是绝大部分都是王室成员，也就是姓姬的，只有很少一部分是功劳很大的异性功臣，但是异性功臣即使被分封，分封到的土地也不好，比不上王室成员，就像在灭夏中功劳最大的姜子牙，被分封到营丘，而那时的营丘是一个不毛之地，周边都是武力强大的东夷族部落，姜子牙是费劲心力才站稳脚跟，并且通过几代人的努力，把营丘变成强大的齐国。

    周公旦作为王室成员，当然也重新有了封地，是富庶的鲁国，不过周公旦当时是摄政王，他必须留在都城都城处理国家大事，因此只好等他儿子伯禽长大之后，派他儿子到鲁国去当国君。伯禽临走时，跟周公旦有一段对话，通过这段对话，我们可以看看周公旦对待摄政王这个位置是一种什么看法。

    伯禽走时，问周公旦有什么要吩咐、要叮嘱的。周公旦反问说，我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我在国家中的地位怎么样？

    伯禽当然表示周公旦在国家的地位很高，不过周公旦接着说，即使我现在地位很高，而且辅助国君掌管国家大事，但是我一刻也不敢放松，生怕自己做的不好，我洗头时，一碰到有紧急的事情，我就要马上停止洗头，把头发抓在手中先去办事；即使我吃饭的时候，碰到有人要求见我，我也要停止吃饭，去接见求见我的人。但是即使我这样做，我还怕做的不好，天下的人才都不来我这里。到了鲁国，你也是一个国君，要勤政爱民，可不能骄傲自满！

    这段对话表明，周公旦在辅佐周成王的时候挺尽心尽力的，掌管国家大事的时候也是恪尽职守。不过即使这样，有人的地方就有是非，周公旦的弟弟蔡叔、管叔就开始造谣说，周公旦有野心，紧紧抓着国家大权