?听着好听的兔兔音乐，言枫不禁又想起了父亲。网

    言枫与父亲言羽，出生的年份，恰巧相差24岁，在中国的十二生肖属相里，都恰好是属卯兔的。

    在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。每一天干地支，都各自有代表特殊的意义。

    比如天干之首甲：象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。

    又如地支之首子：孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

    中国古人又用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。周代大傩仪式中就有十二神兽，驱除疫鬼，逢凶化吉。同时一些古字，包括甲骨文、金文等，也有一些象形文字和动物的形象结合。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。

    并以十二地支来表示十二时辰，一日有二十四小时，一个时辰即为两小时：

    子丑寅卯辰巳

    23-01，01-03，03-05，05-07，07-09，09-11

    午未申酉戌亥

    11-13，13-15，15-17，17-19，19-21，21-23

    天干地支之中，暗含阴阳之变化。天干中，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中，子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相陪，以此类推，天干用五轮，地支用六轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。如此周而复始，循环往复，生生不息。

    这种用天干和地支搭配纪日的表现方式，自黄帝时期就开始了，《通鉴外纪》中引古书有云：“（黄帝）其师大挠......始作甲子”，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。

    《诗经·小雅·吉日》里也有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应最早的例证。

    在殷墟商代考古中也发现过六十甲子表的残片可考。安阳殷墟出土的中国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪年已娴熟自如。

    干支历法已经在中国传承使用了5000年，然而进入21世纪以后，后面几个世纪的现代中国人，基本断代，很多年轻人没有人再会推算干支纪法和通晓其中的易理变化。

    而言枫，在其父言羽的熏陶培养之下，恰恰是后现代极少数深晓中国古文化奥秘之一。（不过他也对此颇感头疼，后来因此在灵魂有机生命体与无机金属物的深度结合方面取得突破，达到人与机器的完美结合，在人后脑中增加一组芯片，即可自动换算，再不麻烦）。

    比如公历和阴历的转化算法：

    年份尾数4、5、6、7、8、9、0、1、2、3分别对应的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3，就分别代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    所以言羽生于1975年，为乙卯之兔，

    言枫生于1999年，为己卯之兔。

    而天干地支之中这几个字的含义：

    乙：草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

    己：起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

    卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

    同时玉兔一词，在中国自古就是月亮和奔月的代名词。

    所以如果相信有天命，从属相上来看，言羽和