和0，是所有计算机二进制系统的发源之所。而计算机的精确计算，试图对一切事物都采取标准的度量化，而围棋的每一微粒和其它微粒相互作用的不确定性，导致围棋的棋局是不能完全标准化和度量化的，其细微分寸的掌握，更是不易，甚至要动用人的第六感官-直觉。

    所以围棋是世间最富有哲理的智力游戏，所谓最深最强的计算力，其实依赖于对无尽微粒的未来可能和相互作用之下的博弈局面的最微妙的判断，这就实在太难了。

    其实围棋之道，和日月变化阴阳相合的易理之道是一样的，重在理解棋势之理，顺势而为。此道最忌自高自大、固执己见、逆天而行，如果心中充满了傲慢和狂妄，不懂得尊重每一位对手，眼中只看得见自己和自己的棋路，却看不见对手和对手的棋势，那么惨败便是必然的结果。

    如果心如一面镜，本来无一物，那么照什么就会现出什么，虚心求学，便如召的复制机功能，学什么都会很好地掌握。

    而持有成见的私心，则会使人们在学习茶道棋道等天道的过程之中不能正确地理解天道，使其不能获得好的学习效果。

    所以学会去掉私心和狂妄之心，便与禅所提倡的“本来无一物”的境界是一致的。

    其实棋道如茶道，和敬清寂，明心见性，一花开五叶，结果自然成，平常心是道，了悟如未悟。

    要想争胜，反而应无为而治，不能有过于争胜之心。

    上善若水，顺势而为。

    水利万物而不争，故天下莫能与之争。

    越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安，他们急功近利，总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。

    在行棋之时，他们也刻意追求妙手。然而追求妙手，常常是牺牲时间，耗尽精力，全力施放之后，则必有懈怠，而妙手过后，如果没有击溃对手，反而易留出破绽，浮躁的棋风也随之而来。

    所以行棋也是一样，应该无为而治，顺势而为，始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子，使每一子力都以最高的效率运行，每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用,经由最合理的时空序列，完美地组合相融，由微入宏，化零为整，虚实有道，道中含佛，把世间最渺小之微粒，融合为最强大的整体战队，从而爆发出无尽的潜能。

    正如人生，不求深刻，但求简单，该哭的时候哭，该笑的时候笑，顺其自然，便是美好。

    而在中国的古书《棋经十三篇》中，那开始的几重境界，“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽”，其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态，这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题，也就是提高精神力，专心致志，心无旁鹜，认真明察趋势并顺势而行。

    所以召才会感到深深的绝望，因为他已经明了，自己的精神力或者说那种专注于棋道而高度集中注意力的能力，还远远不足以克服橙彩石的影响，不能专心致志地进行海量模糊不确定运算，不能去除狂傲急进之心以平心静心之平常心参破棋局。

    以召的感觉，相信凭他聪明的头脑和艰苦的努力，至少也还需要在塔山再呆20年，苦修围棋，不断提高和精进自己的精神力，才有可能破得了书生此局。

    不过所幸的是，召早已明白，其实倾尽全力，并不是要你明知不可为，还白白耗费掉自己所有的力量，牺牲最后一丝气力，甚至献出自己的生命。

    而恰恰相反，倾尽全力，应该是更多考虑如此以自己微薄之力，激发和引导更多的共振与合力，利用自己能利用的一切外在的资源，包括自然之力，人文之力，共同作用，达成心愿，实现梦想。

    所以，当下最好的办法，便是回去,看看能不能找到更合适的人帮忙，破解这个棋局。

    所以召回到镇守聚灵大阵的灵妖长老华玄之处，向他询问有关书生和棋局的情况。

    长老说，这个书生自称是从神州国度而来，自身拥有很高超的棋艺，而且也常指导别人。他刚来酒甲域时并非像如今这般狂傲无礼，那时候他待人接物彬彬有礼、气质温文尔雅，浑身散发着高人的风范，而且他在棋道的造诣也确实是让人叹为观止，望尘莫及。

    后来，不知他从何处得到一块橙色的石头，于是将这块石头打磨成了一个棋盘，布下一个残局，悬赏重金至宝，邀四方棋手来破他的棋局。

    现在已经过了两年多了，虽然经常都有人前来，但至今还没有人能破。

    随着时间的推移，始终没有人能破解他的棋局；而他也渐渐失去本性，自大起来，对人傲慢不已。

    最近紫竹林出现很多恶灵，而且这里的雕像青蛙也变多了，不知道这两者之间有没有什么关系。

    长老告诉召，在酒泉还有另一个神州人---弈，要想破解棋局，或许可以去找这个神州人帮忙。

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