进。军吏等曰：“此獠旅拒日久，部众甚强，讨之者四面攻之，以

    分其势。今若大军直进，不遣奇兵，恐亻并力于我，未可制胜。”文表曰：“往

    者既不能制之，今须别为进趣。若四面遣兵，则獠降走路绝，理当相率以死拒战；

    如从一道，则吾得示威恩，分遣人以理晓谕，为恶者讨之，归善者抚之，善恶既

    分，易为经略。事有变通，奈何欲遵前辙也？”文表遂以此意，遍令军中。时有

    从军熟獠，多与恒棱亲识，即以实报之。恒棱獠相与聚议，犹豫之间，文表军已

    至其界。獠中先有二路，一路稍平，一路极险。俄有生獠酋帅数人来见文表曰：

    “我恐官军不识山川，请为乡导。”文表谓之曰：“此路宽平，不须导引，卿但

    先去，好慰喻子弟也。”乃遣之。文表谓其众曰：“向者獠帅，谓吾从宽路而行，

    必当设伏险要。若从险路，出其不虑，獠众自离散矣。”于是勒兵从险道进，其

    有不通之处，即平之。乘高而望，果见其伏兵。獠既失计，争携妻子，退保险要。

    文表顿军大蓬山下，示祸福，遂相率来降。文表皆抚慰之，仍征其租税，无敢动

    者。后除文表为蓬州刺史，又大得人和。

    建德初，李晖为蓬、梁州总管，诸獠亦望风从附。然其种滋蔓，保据严壑，

    依山走险，若履平地，虽屡加兵，弗可穷讨。性又无知，殆同禽兽，诸夷之中，

    最难以道招怀者也。

    林邑，其先所出，事具《南史》。其国延袤数千里，土多香木、金宝，物产

    大抵与交趾同。以砖为城，蜃灰涂之，东向户。尊官有二，其一曰西那婆帝，其

    二曰萨婆地歌。其属官三等，其一曰伦多姓，次歌伦致帝，次乙地伽兰。外官分

    为二百余部，其长官曰弗罗，次曰可轮，如牧宰之差也。王戴金花冠，形如章甫，

    衣朝霞布，珠玑缨络，足蹑革履，时服锦袍。良家子侍卫者二百许人，皆执金装。

    兵有弓、箭、刀、槊。以为竹为弩，傅毒于矢。乐有琴、笛、琵琶、五弦，颇与

    中国同。每击鼓以警众，吹蠡以即戎。其人深目高鼻，发拳色黑。俗皆徒跣，以

    幅巾缠身，冬月衣袍。妇人椎髻。施椰叶席。每有婚媾，令媒者赍金银钏、酒二

    壶、鱼数头至女家，于是择日，夫家会亲宾，歌舞相对，女家请一婆罗门送女至

    男家，婿盥手，因牵女授之。王死，七日而葬；有官者，三日；庶人，一日。皆

    以函盛尸，鼓舞导从，舆至水次，积薪焚之。收其余骨，王则内金罂中，沉之于

    海；有官者，以铜罂，沉之海口；庶人以瓦，送之于江。男女皆截发，哭至水次，

    尽哀而止，归则不哭。每七日，燃香散花，复哭尽哀而止，百日、三年皆如之。

    人皆奉佛，文字同于天竺。

    隋文帝既平陈，乃遣使献方物，后朝贡遂绝。时天下无事，群臣言林邑多奇

    宝者。仁寿末，上遣大将军刘方为驩州道行军总管，率钦州刺史宁长真、驩州刺

    史李晕、开府秦雄步骑万余，及犯罪者数千人击之。其王梵志乘巨象而战，方军

    不利。方乃多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。方与战伪北，梵志逐之，其象陷，

    军遂乱，方大破之，遂弃城走。入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，尽其国

    有十八世。方班师，梵志复其故地，遣使谢罪，于是朝贡不绝。

    赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达。所都土色多赤，因以

    为号。东波罗刺国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓

    瞿昙氏，多利富多塞，不知有国近远。称其父释王位，出家为道，传位于利富多

    塞，在位十六年矣。有三妻，并邻国女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步。

    每门图画菩萨飞仙之象，悬金花铃眊，妇人数十人，或奏乐，或捧金花。又饰

    四妇人，容饰如佛塔边金刚力士之状，夹门而立，门外者持兵仗，门内者执白拂。

    夹道垂素网，缀花。王宫诸屋，悉是重阁北户。北面而坐三重之榻，衣朝霞布，

    冠金花冠，垂杂宝缨络，四女子立侍左右，兵卫百余人。王榻后作一木龛，以金

    银五香木杂钿之，龛后悬一金光焰；夹榻又树二金镜，镜前并陈金瓮，瓮前各有

    金香炉；当前置一金伏牛，前树一宝盖，左右皆有宝扇。婆罗门等数百人，东西

    重行，相向而坐。其官：萨陀加逻一人，陀拏达叉一人，迦利密迦三人，共掌政

    事；俱罗末帝一人，掌刑法。每城置那邪迦一人，钵帝十人。

    其俗，皆穿耳翦发，无跪拜之礼，以香油涂身。其俗敬佛，尤重婆罗门。妇

    人作髻于项后，男女通以朝霞朝云杂色布为衣。豪富之室，恣意华靡，唯金锁非

    王赐不得服用。每婚嫁，择吉日，女家先期五日，作乐饮酒，父执女手以授婿，

    七日乃配。既娶，即分财别居，唯少子与父居。父母兄弟死，则剔发素服，就水

    上构竹木为棚，棚内积薪，以尸置上，烧香建幡，吹蠡击鼓以送，火焚薪，遂落

    于水。贵贱皆同、唯国王烧讫收灰，贮以金瓶，藏于庙屋。冬夏常温，雨多霁少，

    种植无时。特宜稻、穄、白豆、黑麻，自余物产，多同于交趾。以甘蔗作酒，

    杂以紫瓜根，酒色黄赤，味亦香美。亦以椰浆为酒。

    隋炀帝嗣位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等

    请使赤土。帝大悦，遣赍物五千段以赐赤土王。其年十月，骏等自南海郡乘舟，

    昼夜二旬，每日遇便风。至焦石山而过，东南诣陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，

    上有神祠焉。又南行，至师子石。自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国

    之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。

    其王遣婆罗门鸠摩罗，以舶三百艘来迎，吹蠡击鼓乐隋使，进金锁以缆船。

    月余，至其都。王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘贮香花并镜镊，金

    合二枚贮香油，金瓶二枚贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。其日未时，那

    邪迦又将象二头，持孔雀兽以迎使人，并致金盘、金花，以藉诏函，男女百人奏

    蠡鼓，婆罗门二人导路。至王宫，骏等奉诏书上阁，王以下皆坐，宣诏讫，引骏

    等坐，奏天竺乐，事毕，骏等还馆。又遣婆罗门就馆送食，以草叶为盘，其大方

    丈。因谓骏曰：“今是大国臣，非复赤土国矣。”后数日，请骏等入宴，仪卫导

    从如初见之礼。王前设两床，床上并设草叶盘，方一丈五尺，上有黄、白、紫、

    赤四色之饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、蝳蝐之肉百余品。延骏升床，从者于地

    席，各以金锺置酒，女乐迭奏，礼遗甚厚。

    寻遣那邪迦随贡方物，并献金芙蓉冠、龙脑香，以铸金为多罗叶，隐起成文

    以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。既入海，见绿鱼群飞水上。

    浮海十余日，至林邑东南，并山而行。其海水色黄气腥，舟行一日不绝，云是大

    鱼粪也。循海北岸，达于交趾。骏以六年春与那邪迦于弘农谒帝。帝大悦，授骏

    等执戟都尉，那邪迦等官赏各有差。

    真腊国，在林邑西南，本扶南之属国也，去日南郡舟行六十日而至。南接车

    渠国，西有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。自其祖渐已强盛，至质多斯那

    隧兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二万余家。城中有一

    大堂，是其王听政所。总大城三十所，城有数千家，各有部帅，官名与林邑同。

    其王三日一听朝，坐五香七宝床，上施宝帐，以文木为竿，象牙金钿为壁，

    状如小屋，悬金光焰，有同于赤土。前有金香，命二人侍侧。王著朝霞古贝，瞒

    络腰腹，下垂至胫，头载金宝花冠，被真珠缨络，足履革屣，耳悬金铛。常服白

    叠，以象牙为屩。若露发，则不加缨络。臣下服制，大抵相类。有五大臣，一曰

    孤落支，二曰相高凭，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯罗娄，及诸小臣。朝

    于王者，辄于阶下三稽首，王呼上阶，则跪，以两手抱膊，绕王环坐。议政事讫，

    跪伏而去。阶庭门阁，侍卫有千余人，被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲，

    数与林邑、陀桓二国战争。其人行止，皆持甲仗，若有征伐，因而用之。

    其俗，非王正妻子，不得为嗣。王初立日，所有兄弟，并刑残之，或去一指，

    或劓其鼻，别处供给，不得仕进。人形小而色黑，妇人亦有白者。悉拳发垂耳，

    性气捷劲。居处器物，颇类赤土。以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净

    齿，读诵经咒，又澡洒乃食。食罢还用杨枝净齿，又读经咒。饮食多苏酪、沙糖、

    秔粟、米饼。欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。娶妻者唯送女人

    女，择日遣媒人迎妇。男女二家，各八日不出，昼夜燃灯不息。男婚礼毕，即与

    父母分财别居。父母死，小儿未婚者，以余财与之。若婚毕，财物入官。丧葬，

    儿女皆七日不食，剔发而丧，僧尼、道士、亲故皆来聚会，音乐送之。以五香木

    烧尸，收灰，以金银瓶盛，送大水之内；贫者或用瓦，而以五彩色画之。亦有不

    焚，送尸山中，任野兽食者。

    其国北多山阜，南有水泽。地气尤热，无霜雪，饶瘴疠毒蜇。宜粱、稻，少

    黍、粟。果菜与日南、九真相类。异者，有婆罗那娑树，无花，叶似柿，实似冬

    瓜；庵罗树，花、叶似枣，实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮；婆田

    罗树，花、叶、实并似枣而小异；歌毕佗树，花似林檎，叶似榆而厚大，实似李，

    其大如升。自余多同九真。海有鱼名建同，四足无鳞，鼻如象，吸水上喷，高五

    六十尺。有浮胡鱼，形似<鱼且>，嘴如鹦鹉，有八足。多大鱼，半身出，望之如山。

    每五六月中，毒气流行，即以白猪、白牛、羊于城西门外祠之。不然，五谷不登，

    畜多死，人疾疫。近都有陵伽钵婆山，上有神祠，每以兵二千人守卫之。城东神

    名婆多利，祭用人肉。其王年别杀人，以夜祠祷，亦有守卫者千人。其敬鬼如此。

    多奉佛法，尤信道士。佛及道士，并立像于其馆。

    隋大业十二年，遣使贡献，帝礼之甚厚，于后亦绝。

    婆利国，自交趾浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界，东西四月行，南

    北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰独诃邪拿，次曰独诃氏拿。国

    人善投轮，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其余兵器，与中

    国略同，俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其手；奸者，锁其足，期年

    而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴，浮之流水。每十一月必设大祭。海出珊瑚。有

    鸟名舍利，解人语。

    隋大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。

    于时南荒有丹丹、盘盘二国，亦来贡方物，其风俗、物产，大抵相类云。

    论曰：《礼》云：“南方曰蛮，有不火食者矣。”然其种类非一，与华人错

    居，其流曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰厓。居无君长，随山洞而居。其俗，断

    发文身，好相攻讨。自秦并三楚，汉平百越，地穷丹徼，景极日南，水陆可居，

    咸为郡县。洎乎境分南北，割据各殊，蛮、獠之族，递为去就。至于林邑、赤土、

    真腊、婆利则地隔江岭，莫通中国。及隋氏受命，克平九宇，炀帝纂业，威加八

    荒，甘心远矣，志求珍异。故师出流求，兵加林邑，威振殊俗，过于秦、汉远矣。

    虽有荒外之功，无救域中之败。《传》曰：“非圣人，外宁必有内忧。”诚哉斯

    言也。

    大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹湮灭，今可知者四国而已。

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