◎杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二
杜微字国辅，梓潼涪人也。少受学於广汉任安。刘璋辟为从事，以疾去官。
及先主定蜀，微常称聋，闭门不出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧
德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微为主簿。微固辞，轝而致之。既致，亮引见
微，微自陈谢。高以微不闻人语，於坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时，清浊
异流，无缘咨覯。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文
仲宝等，每叹高志，未见如旧。猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。朝
廷今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天
顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勋於竹帛也。以谓贤愚不相为谋，故自割绝，
守劳而已，不图自屈也。”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立
为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，
便欲求还於山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育
养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但
当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！”其敬微如此。拜为谏议大夫，
以从其志。
五梁者，字德山，犍为南安人也，以儒学节操称。从议郎迁谏议大夫、五官
中郎将。
周群字仲直，巴西阆中人也。父舒，字叔布，少学术於广汉杨厚，名亚董扶、
任安。数被徵，终不诣。时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”舒
曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。群少受学於舒，专心候业。於庭
中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见一气，即白群，群自上楼
观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。州牧刘璋，辟以为
师友从事。
先主定蜀，署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中，问群，群对曰：“当得其地，不
得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之！”时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，
而天才过群，谏先主曰：“不可争汉中，军必不利。”先主竟不
用裕言，果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还，悉如群言。
於是举群茂才。
裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年
之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，
侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，
涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令
者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”
先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，
下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”裕遂弃
市。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又晓相术，每举镜视面，自知刑死，
未尝不扑之於地也。
群卒，子巨颇传其术。
杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学於任安，精究安术。刘璋时辟为从事。
先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大
鸿胪、太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事。蒋琬、费祎等皆器重之。虽
学业入深，初不视天文有所论说。后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术
甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之，复忧漏泄，不
如不知，是以不复视也。”周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？”
琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复有所
怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官
尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”琼年八十馀，延熙十三年卒。著
韩诗章句十馀万言，不教诸子，内学无传业者。周缘琼言，乃触类而长之曰：
“春秋传著晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰
妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？’其后果如
服言。及汉灵帝名二子曰史侯、董侯，既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似
也。先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也；
意者甚於穆侯、灵帝之名子。”后宦人黄皓弄权於内，景耀五年，宫中大树无故
自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复？”
言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎？蜀
既亡，咸以周言为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，
殊无神思独至之异也。”
许慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善郑氏学，治易、尚书、三礼、毛诗、
论语。建安中，与许靖等俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜，字公兴，不知其所以
在益土。潜虽学不沾洽，然卓荦强识，祖宗制度之仪，丧纪五服之数，皆指掌画
地，举手可采。先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废，乃鸠合典籍，沙汰众学，慈、
潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克
伐，谤讟忿争，形於声色；书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相震攇。其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假
为二子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相
屈，用感切之。潜先没，慈后主世稍迁至大长秋，卒。子勋传其业，复为博士。
孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼。博物
识古，无书不览，尤锐意三史，长於汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏，每与来
敏争此二义，光常譊々讙咋。
先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令、屯骑校尉、
长乐少府，迁大司农。延熙九年秋，大赦，光於众中责大将军费祎曰：“夫赦者，
偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主
上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶
乎？又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，
窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美，所望於明德哉！”祎但顾谢踧踖而已。光
之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣，心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，
为代所嫌。太常广汉钅覃承、光禄勋
河东裴俊等，年资皆在光后，而登据上列，处光之右，盖以此也。
后进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：
“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出於仁恕。”光曰：
“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世
子之道，在於承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏於胸怀，权略应时而发，
此之有无，焉可豫设也？”光解正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回
避，每弹射利病，为世人所讥嫌；省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天
下未定，智意为先，智意虽有自然，然亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等
竭力博识以待访问，如傅士探策讲试以求爵位邪！当务其急者。”正深谓光言为
然。后光坐事免官，年九十馀卒。
来敏字敬达，义阳新野人，来歙之后也。父艳，为汉司空。汉末大乱，敏随姊
奔荆州，姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻，敏遂俱与姊入蜀，常
为璋宾客。涉猎书籍，善左氏春秋，尤精於仓、雅训诂，好是正文字。先主定益
州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮住
汉中，请为军祭酒、辅军将军，坐事去职。亮卒后，还成都为大长秋，又免，
后累迁为光禄大夫，复坐过黜。前后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。时孟
光亦以枢机不慎，议论于时，然犹愈於敏，俱以其耆宿学士见礼於世。而敏荆楚
名族，东宫旧臣，特加优待，是故废而复起。后以敏为执慎将军，欲令以官重自
警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博览经学，有敏风，与尚书向充等并能
协赞大将军姜维。维善之，以为参军。
尹默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵今文而不崇章句，默知其不博，乃远游
荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史，又专精於左氏春秋，自刘歆
条例，郑众、贾逵父子、陈元、服虔注说，咸略诵述，不复按本。先主定
益州，领牧，以为劝学从事，及立太子，以默为仆，以左氏传授后主。后
主践阼，拜谏议大夫。丞相亮住汉中，请为军祭酒。亮卒，还成都，拜太中大夫，
卒。子宗传其业，为博士。
李譔字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马
徽、宋忠等学。撰具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好
技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉。始为州书佐、尚书令史。
延熙元年，后主立太子，以撰为庶子，迁为仆。转中散中大夫、右中郎将，
犹侍太子。太子爱其多知，甚悦之。然体轻脱，好戏啁，故世不能重也。著古文
易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马，异於郑玄。与王氏
殊隔，初不见其所述，而意归多同。景耀中卒。时又有汉中陈术，字申伯，亦博
学多闻，著释问七篇、益部耆旧传及志，位历三郡太守。
谯周字允南，巴西西充国人也。父<山并>，字荣始，治尚书，兼通诸经及图、
纬。州郡辟请，皆不应，州就假师友从事。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃
学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。
颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。身长八尺，体貌素朴，
性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。
建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒於敌庭，
周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。大将军蒋琬领刺史，
徙为典学从事，总州之学者。
后主立太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：
“昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，於是贤才智士思望所归，未必
以其势之广狭，惟其德之薄厚也。是故於时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，
然莫不快情恣欲，怠於为善，游猎饮食，不恤民物。世祖初入河北，冯异等劝之
曰：‘当行人所不能为。’遂务理冤狱，节俭饮食，动遵法度，故北州歌叹，声
布四远。於是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔
阳、上谷突骑迎于广阿。其馀望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病赍棺，
礻强负而至者，不可胜数，故能以弱为强，屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也。
及在洛阳，尝欲小出，车驾已御，銚期谏曰：‘天下未宁，臣诚不愿陛下细行
数出。’即时还车。及征隗嚣，颍川盗起，世祖还洛阳，但遣寇恂往，恂曰：
‘颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降；陛下自临，颍川贼必
即降。’遂至颍川，竟如恂言。故非急务，欲小出不敢，至於急务，欲自安不为，
故帝者之欲善也如此！故传曰‘百姓不徒附’，诚以德先之也。今汉遭厄运，天
下三分，雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝，丧逾三年，言及陨涕，虽曾闵不
过也。敬贤任才，使之尽力，有逾成康。故国内和一，大小戮力，臣所不能陈。
然臣不胜大愿，愿复广人所不能者。夫輓大重者，其用力苦不众，拔大艰者，
其善术苦不广，且承事宗庙者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至於四时之祀，
或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽
乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造，但奉脩先
帝所施，下为子孙节俭之教。”徙为中散大夫，犹侍太子。