◎徐胡二王传第二十七
徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入
为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至於沈醉。校事赵达
问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：
“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。
后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎
将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不？”邈对曰：
“昔子反毙於谷阳，御叔罚於饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤
以丑见传，而臣以醉见识。”帝大笑，顾左右曰：“名不虚立。”迁抚军大将军
军师。
明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。至，值
诸葛亮出祁山，陇右三郡反，邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之。河右少
雨，常苦乏谷，邈上脩武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家
家丰足，仓库盈溢。乃支度州界军用之馀，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐
收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜
恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功，
封都亭侯，邑三百户，加建威将车。邈与羌、胡从事，不问小过；若犯大罪，先
告部帅，使知，应死者乃斩以徇，是以信服畏威。赏赐皆散与将士，无入家者，
妻子衣食不充；天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。
正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百寮敬惮之。公事去官。后为光禄
大夫，数岁即拜司空，邈叹曰：“三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之
哉？”遂固辞不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公礼葬，谥曰穆侯。
子武嗣。六年，朝廷追思清节之士，诏曰：“夫显贤表德，圣王所重；举善而教，
仲尼所美。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝，历事四世，出统
戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无馀财，朕甚
嘉之。其赐邈等家谷二千斛，钱三十万，布告天下。”邈同郡韩观曼游，有鉴识
器幹，与邈齐名，而在孙礼、卢毓先，为豫州刺史，甚有治功，卒官。
卢钦著书，称邈曰：“徐公志高行絜，才博气猛。其施之也，高而不狷，絜而不
介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也。”或问钦：“徐公
当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？”钦答曰；“往
者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改
其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故
前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也。”
胡质字文德，楚国寿春人也。少与蒋济、朱绩俱知名於江、淮间，仕州郡。
蒋济为别驾，使见太祖。太祖问曰：“胡通达，长者也，宁有子孙不？”济曰：
“有子曰质，规模大略不及於父，至於精良综事过之。”太祖即召质为顿丘令。县民郭政通於从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅
系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，
更详其事，检验具服。
入为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史
温恢求请质，质辞以疾。辽出谓质曰：“仆委意於君，何以相辜如此？”质曰：
“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯
南身为雅士，往者将军称之不容於口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。况质才薄，岂能终好？是以不愿也。”辽感言，复与周平。
太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人
所杀，质曰：“此士无雠而有少妻，所以死乎！”悉见其比居年少，书吏李若见
问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之於众，无入
家者。在郡九年，吏民便安，将士用命。
迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城，质轻军赴之。
议者皆以为贼盛不可迫，质曰：“樊城卑下，兵少，故当进军为之外援；不然，
危矣。”遂勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节都督青、徐诸军事。广农积
谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守。又通渠诸郡，利舟楫，严设备以待敌。
海边无事。
性沉实内察，不以其节检物，所在见思。嘉平二年薨，家无馀财，惟有赐衣
书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯。子威嗣。六年，诏
书褒述质清行，赐其家钱谷。语在徐邈传。威，咸熙中官至徐州刺史，有殊绩，历三郡守，
所在有名。卒於安定。
王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王凌俱知名。凌年长，昶兄事之。文帝在东宫，昶为
太子文学，迁中庶子。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农。时都畿树木成林，
昶斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。迁兖州刺史。明帝即位，加扬烈将军，赐爵
关内侯。昶虽在外任，心存朝廷，以为魏承秦、汉之弊，法制苛碎，不大釐改国
典以准先王之风，而望治化复兴，不可得也。乃著治论，略依古制而合於时务者
二十馀篇，又著兵书十馀篇，言奇正之用，青龙中奏之。
其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，
其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：
夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母。此三者人知其善，而或危身破
家，陷于灭亡之祸者，何也？由所祖习非其道也。夫孝敬仁义，百行之首，行之
而立，身之本也。孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之，此行成於内，名著于外者
矣。人若不笃於至行，而背本逐末，以陷浮华焉，以成朋党焉；浮华则有虚伪之
累，朋党则有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆车滋众，逐末弥甚，皆
由惑当时之誉，昧目前之利故也。夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，
何也？恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝
之咨。语曰：“如不知足，则失所欲。”故知足之足常足矣。览往事之成败，察
将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝
曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，
不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可
不戒之哉！夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆
寒不衰。是以大雅君子恶速成，戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之，折其委笄，
恶其掩人也。夫人有善鲜不自伐，有能
者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤
为戮于晋，王叔负罪於周，不惟矜善自伐好争之咎乎？故君子不自称，非以让人，
恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之
原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰：“吾之於人，谁毁谁誉；如有所誉，
必有所试。”又曰：“子贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。”以圣人之德，犹尚
如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？
昔伏波将军马援戒其兄子，言：“闻人之恶，当如闻父母之名；耳可得而闻，
口不可得而言也。”斯戒至矣。人或毁己，当退而求之於身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无
可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害於身，又何反报焉？且闻人毁
己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自脩己也。谚曰：“救寒莫
如重裘，止谤莫如自脩。”斯言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况
与对校乎？其害深矣。夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别；
而世人惑焉，犹不检之以言行也。近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没，荧惑当
世，挟持奸慝，驱动后生。虽刑於鈇钺，大为炯戒，然所汙染，固以众矣。可不
慎与！
若夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饥於首阳，安赴火於绵山，虽可以激贪励
俗，然圣人不可为，吾亦不愿也。今汝先人世有冠冕，惟仁义为名，守慎为称，
孝悌於闺门，务学於师友。吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取。颍川郭伯
益，好尚通达，敏而有知。其为人弘旷不足，轻贵有馀；得其人重之如山，不得
其人忽之如草。吾以所知亲之昵之，不愿儿子为之。
北海徐伟长，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是务。其有所是非，则讬古
人以见其意，当时无所褒贬。吾敬之重之，愿儿子师之。东平刘公幹，博学有高
才，诚节有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相补。吾爱之重之，不愿儿
子慕之。乐安任昭先，淳粹履
道，内敏外恕，推逊恭让，处不避洿，怯而义勇，在朝忘身。吾友之善之，愿儿
子遵之。若引而伸之，触类而长之，汝其庶几举一隅耳。及其用财先九族，其施舍
务周急，其出入存故老，其论议贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务实道，其处世
戒骄淫，其贫贱慎无戚，其进退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾复何忧哉？
青龙四年，诏“欲得有才智文章，谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚
运，策弗徒发，端一小心，清脩密静，乾乾不解，志尚在公者，无限年齿，勿拘
贵贱，卿校已上各举一人”。太尉司马宣王以昶应选。正始中，转在徐州，封武
观亭侯，迁征南将军，假节都督荆、豫诸军事。昶以为国有常众，战无常胜；地
有常险，守无常势。今屯宛，去襄阳三百馀里，诸军散屯，船在宣池，有急不足
相赴，乃表徙治新野，习水军于二州，广农垦殖，仓谷盈积。
嘉平初，太傅司马