◎辛毗杨阜高堂隆传第二十五
辛毗字佐治，颍川阳翟人也。其先建武中，自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。
太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭於平原，谭使毗诣太祖求和。
太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖
致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望
太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？尚必可克不？”
毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间
其间，乃谓天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。显甫见显思困而不
能取，此力竭也。兵革败於外，谋臣诛於内，兄弟谗阋，国分为二；连年战伐，
而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥馑并臻，国无囷仓，行无裹粮，天灾应於上，人事
困於下，民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称有石城汤池带甲
百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能自守。还救，即谭踵其
后。以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。天以袁尚与
明公，明公不取而伐荆州。荆州丰乐，国未有衅。仲虺有言：‘取乱侮亡。’方
今二袁不务远略而内相图，可谓乱矣；居者无食，行者无粮，可谓亡矣。朝不谋
夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，失所以
用兵之要矣。今因其请救而抚之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北；河北平，
则六军盛而天下震。”太祖曰：“善。”乃许谭平，次于黎阳。明年攻邺，克之，
表毗为议郎。
久之，太祖遣都护曹洪平下辩，使毗与曹休参之，令曰：“昔高祖贪财好色，
而良、平匡其过失。今佐治、文烈忧不轻矣。”军还，为丞相长史。
文帝践阼，迁侍中，赐爵关内侯。时议改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之统，应
天顺民；至於汤、武，以战伐定天下，乃改正朔。孔子曰“行夏之时”，左氏传
曰“夏数为得天正”，何必期於相反。帝善而从之。
帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。
毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，
其计安出：”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也。”帝曰：“吾
不与卿共议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不
与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随
而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：
“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。尝从帝射雉，帝曰：“射雉乐
哉！”毗曰：“於陛下甚乐，而於群下甚苦。”帝默然，后遂为之稀出。
上军大将军曹真征朱然于江陵，毗行军师。还，封广平亭侯。帝欲大兴军征
吴，毗谏曰：“吴、楚之民，险而难御，道隆后服，道洿先叛，自古患之，非徒
今也。今陛下祚有海内，夫不宾者，其能久乎？昔尉佗称帝，子阳僣号，历年未
几，或臣或诛。何则，违逆之道不久全，而大德无所不服也。方今天下新定，土
广民稀。夫庙算而后出军，犹临事而惧，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利
也。先帝屡起锐师，临江而旋。今六军不增於故，而复循之，此未易也。今日之
计，莫若脩范蠡之养民，法管仲之寄政，则充国之屯田，明仲尼之怀远；十年之
中，强壮未老，童龀胜战，兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举矣。”
帝曰：“如卿意，更当以虏遗子孙邪？”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王，唯知
时也。苟时未可，容得已乎！”帝竟伐吴，至江而还。
明帝即位，进封颍乡侯，邑三百户。时中书监刘放、令孙资见信於主，制断
时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：“今刘、孙用事，众皆影附，
大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不
为闇劣。吾之立身，自有本未。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危
害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？”冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射
王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”帝以访放、资，放、资对曰：
“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当
深察也。”遂不用。出为卫尉。
帝方脩殿舍，百姓劳役，毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵，而孙权巿马辽
东，量其意指，似欲相左右。备豫不虞，古之善政，而今者宫室大兴，加连年谷
麦不收。诗云：‘民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。’唯陛下为社稷
计。”帝报曰：“二虏未灭而治宫室，直谏者立名之时也。夫王者之都，当及民
劳兼办，使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大
归。”帝又欲平北芒，令於其上作台观，则见孟津。毗谏曰：“天地之性，高高
下下，今而反之，既非其理；加以损费人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水为
害，而丘陵皆夷，将何以御之？”帝乃止。
青龙二年，诸葛亮率众出渭南。先是，大将军司马宣王数请与亮战，明帝终
不听。是岁恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节；六军皆肃，准毗节度，莫
敢犯违。
亮卒，复还为卫尉。薨，谥曰肃侯。子敞嗣，咸熙中为河内太守。
杨阜字义山，天水冀人也。以州从事为牧韦端使诣许，拜安定长史。
阜还，关右诸将问袁、曹胜败孰在，阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断
则无威，少决则失后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才远略，决机无疑，
法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”长史非其好，
遂去官。而端徵为太仆，其子康代为刺史，辟阜为别驾。察孝廉，辟丞相府，州
表留参军事。
马超之战败渭南也，走保诸戎。太祖追至安定，而苏伯反河间，将引军东还。
阜时奉使，言於太祖曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。若大军
还，不严为之备，陇上诸郡非国家之有也。”太祖善之，而军还仓卒，为备不周。
超率诸戎渠帅以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，惟冀城奉州郡以固守。超尽兼陇
右之众，而张鲁又遣大将杨昂以助之，凡万馀人，攻城。阜率国士大夫及宗族子
弟胜兵者千馀人，使从弟岳於城上作偃月营，与超接战，自正月至八月拒守而救
兵不至。州遣别驾阎温循水潜出求救，为超所杀，於是刺史、太守失色，始有降
超之计。阜流涕谏曰：“阜等率父兄子弟以义相励，有死无二；田单之守，不固
於此也。弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”遂号哭。刺史、太守卒遣人
请和，开城门迎超。超入，拘岳於冀，使杨昂杀刺史、太守。
阜内有报超之志，而未得其便。顷之，阜以丧妻求葬假。阜外兄姜叙屯历城。
阜少长叙家，见叙母及叙，说前在冀中时事，歔欷悲甚。叙曰：“何为乃尔？”
阜曰：“守城不能完，君亡不能死，亦何面目以视息於天下！马超背父叛君，虐
杀州将，岂独阜之忧责，一州士大夫皆蒙其耻。君拥兵专制而无讨贼心，此赵盾
所以书弑君也。超强而无义，多衅易图耳。”叙母慨然，敕叙从阜计。计定，外
与乡人姜隐、赵昂、尹奉、姚琼、孔信、武都人李俊、王灵结谋，定讨超约，使
从弟谟至冀语岳，并结安定梁宽、南安赵衢、庞恭等。约誓既明，十七年九月，
与叙起兵於卤城。超闻阜等兵起，自将出。而衢、宽等解岳，闭冀城门，讨超妻
子。超袭历城，得叙母。叙母骂之曰：“汝背父之逆子，杀君之桀贼，天地岂久
容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”超怒，杀之。阜与超战，身被五创，宗族
昆弟死者七人。超遂南奔张鲁。
陇右平定，太祖封讨超之功，侯者十一人，赐阜爵关内侯。阜让曰：“阜君
存无扞难之功，君亡无死节之效，於义当绌，於法当诛；超又不死，无宜苟荷爵
禄。”太祖报曰：“君与群贤共建大功，西土之人以为美谈。子贡辞赏，仲尼谓
之止善。君其剖心以顺国命。姜叙之母，劝叙早发，明智乃尔，虽杨敞之妻盖不
过此。贤哉，贤哉！良史记录，必不坠於地矣。”
太祖征汉中，以阜为益州刺史。还，拜金城太守，未发，转武都太守。郡滨
蜀汉，阜请依龚遂故事，安之而已。会刘备遣张飞、马超等从沮道趣下辩，而氏
雷定等七部万馀落反应之。太祖遣都护曹洪御超等，超等退还。洪置酒大会，令
女倡著罗縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何
有於广坐之中裸女人形体！虽桀、纣之乱，不甚於此。”遂奋衣辞出。洪立罢女
乐，请阜还坐，肃然惮焉。
及刘备取汉中以逼下辩，太祖以武都孤远，欲移之，恐吏民恋土。阜威信素
著，前后徙民、氏，使居京兆、扶风、天水界者万馀户，徙郡小槐里，百姓襁负
而随之。为政举大纲而已，下不忍欺也。文帝问侍中刘晔等：“武都太守何如人
也？”皆称阜有公辅之节。未及用，会帝崩。在郡十馀年，徵拜城门校尉。
阜常见明帝著绣衤冒，被缥绫半褎，阜问帝曰：“此於礼何法服也？”帝默
然不答，自是不法服不以见阜。
迁将作大匠。时初治宫室，发美女以充后庭，数出入弋猎。秋，大雨震电，
多杀鸟雀。阜上疏曰：“臣闻明主在上，群下尽辞。尧、舜圣德，求非索谏；大
禹勤功，务卑宫室；成汤遭旱，归咎责己；周文刑於寡妻，以御家邦；汉文躬行
节俭，身衣弋纟弟：此皆能昭令问，贻厥孙谋者也。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大
业，守文皇帝克终之元绪，诚宜思齐往古圣贤之善治，总观季世放荡之恶政。所
谓善治者，务俭约、重民力也；所谓恶政者，从心恣欲，触情而发也。惟陛下稽
古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯灭，近览汉末之变，足以动心诫惧
矣。曩使桓、灵不废高祖之法，文、景之恭俭，太祖虽有神武，於何所施其能邪？
而陛下何由处斯尊哉？今吴、蜀未定，军旅在外，愿陛下动则三思，虑而后行，
重慎出入，以往鉴来，言之若轻，成败甚重。顷者天雨，又多卒暴，雷电非常，
至杀鸟雀。天地神明，以王者为子也，政有不当，则见灾谴。克己内讼，圣人所
记。惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初，法汉孝文出惠帝美人，令得自嫁；顷
所调送小女，远闻不令，宜为后图。诸所缮治，务从约节。书曰：‘九族既睦，
协和万国。’事思厥宜，以从中道，精心计谋，省息费用。吴、蜀以定，尔乃上
安下乐，九亲熙熙。如此以往，祖考心欢，尧舜其犹病诸。今宜开大信於天下，
以安众庶，以示远人。”时雍丘王植怨於不齿，藩国至亲，法禁峻密，故阜又陈
九族之义焉。诏报曰：“间得密表，先陈往古明王圣主，以讽闇政，切至之辞，
款诚笃实。退思补过，将顺匡救，备至悉矣。览思苦言，吾甚嘉之。”
后迁少府。是时大司马曹真伐蜀，遇雨不进。阜上疏曰：“昔文王有赤乌之
符，而犹日昃不暇食；武王白鱼入舟，君臣变色。而动得吉瑞，犹尚忧惧，况有
灾异而不战竦者哉？今吴、蜀未平，而天屡降变，陛下宜深有以专精应答，侧席
而坐，思示远以德，绥迩以俭。间者诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，以积
日矣。转运之劳，担负之苦，所费以多，若有不继，必违本图。传曰：‘见可而
进，知难而退，军之善政也。’徒使六军困於山谷之间，进无所略，退又不得，
非主兵之道也。武王还师，殷卒以亡，知天期也。今年凶民饥，宜发明诏损膳减
服，技巧珍玩之物，皆可罢之。昔邵信臣为少府於无事之世，而奏罢浮食；今者
军用不足，益宜节度。”帝即召诸军还。
后诏大议政治之不便於民者，阜议以为：“致治在於任贤，兴国在於务农。
若舍贤而任所私，此忘治之甚者也。广开宫馆，高为台榭，以妨民务，此害农之
甚者也。百工不敦其器，而竞作奇巧，以合上欲，此伤本之甚者也。孔子曰：
‘苛政甚於猛虎。’今守功文俗之吏，为政不通治体，苟好烦苛，此乱民之甚者
也。当今之急，宜去四甚，并诏公卿郡国，举贤良方正敦朴之士而选用之，此亦
求贤之一端也。”
阜又上疏欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，对曰：
“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小
吏为密乎？”帝闻而愈敬惮阜。
帝爱女淑，未期而夭，帝痛之甚，追封平原公主，立庙洛阳，葬於南陵。将
自临送，阜上疏曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不
虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？”帝不从。
帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“尧尚茅茨而万国安其居，
禹卑宫室而天下乐其业；及至殷、周，或堂崇三尺，度以九筵耳。古之圣帝明王，
未有极宫室之高丽以彫弊百姓之财力者也。桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台，
以丧其社稷，楚灵以筑章华而身受其祸；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，
二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、
禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。高高在上，实监后德。
慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之。不夙夜敬止，允恭恤民，而乃自暇
自逸，惟宫台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸。易曰：‘丰其屋，蔀其家，闚其户，
阒其无人。’王者以天下为家，言丰屋之祸，至於家无人也。方今二虏合从，谋
危宗庙，十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱；农夫废业，民有饥色。陛下不
以是为忧，而营作宫室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也；君作元首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。孝经曰：
‘天子有争臣七人，虽无道不失其天下。’臣虽驽怯，敢忘争臣之义？言不切至，
不足以感寤陛下。陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万
一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，
手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位，
未许。会卒，家无馀财。孙豹嗣。
高堂隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为
督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历
阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。
后去吏，避地济南。
建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖
丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长，以选
为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼，
群臣或以为宜飨会，隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍
熙，光于四海。”以为不宜为会，帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧，年七十馀，
有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。徵隆为散骑常侍，赐爵关内侯。
青龙中，大治殿舍，西取长安大钟。隆上疏曰；“