◎后妃传第五
易称“男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也”。古先哲王，莫
不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，
废兴存亡，恒此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。
而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是崇，不本淑懿，故风
教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉！呜呼，有国有家者，其可以永鉴矣！
汉制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其馀内官十有四等。
魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，
其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、脩
容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、脩仪；除顺成官。太和中始复命夫人，登
其位於淑妃之上。自夫人以下爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；
淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华
比乡侯；脩容比亭侯；脩仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人
视比二千石；良人视千石。
武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖於谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太
祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹
君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”
遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太
祖皆令后养之。文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天
下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以
免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：
“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位
王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝
即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。明帝即位，尊太后曰太皇太后。
黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创
业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。
秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此议是也，其勿施行。以作
著诏下藏之台阁，永为后式。”至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭
侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及敬侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后
崩。七月，合葬高陵。
初，太后弟秉，以功封都乡侯，黄初七年进封开阳侯，邑千二百户，为昭烈
将军。秉薨，子兰嗣。
少有才学，为奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。
兰薨，子晖嗣。又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。兰子隆女为高贵乡公皇
后，隆以后父为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯，妻王为显阳乡君。追封隆前妻
刘为顺阳乡君，后亲母故也。琳女又为陈留王皇后，时琳已没，封琳妻刘为广阳
乡君。
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，
上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大
有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀
璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即
从后言。
建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后
于邺，有宠，生明帝及东乡公主。叡等自随夫
人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。】延康元年正月，文帝即王位，六月，
南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭
后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬
于邺。
明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝
庙。妃之尊，而克让允恭，固推盛位，神灵迁化，而无
寝庙以承享衤已，非所以报显德，昭孝敬也。稽之古制，宜依周礼，先妣
别立寝庙。”并奏可之。】太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，
谥曰敬侯；適孙像袭爵。四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰
“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后，於是差次舅氏亲
疏高下，叙用各有差，赏赐累钜万；以像为虎贲中郎将。是月，后母薨，帝制緦
服临丧，百僚陪位。四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告
后土，十二月，改葬朝阳陵。像还，迁散骑常侍。青龙二年春，追谥后兄俨曰安
城乡穆侯。夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声
校尉。三年薨，追赠卫将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。又封畅弟温、<革韦>
、艳皆为列侯。四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。封俨世妇刘为东乡
君，又追封逸世妇张为安喜君。
景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，
又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天
下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜
嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’
者也。诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之本，生民所由。又曰：
‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称姬宗之盛，其
美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。