在我的裆部摸索着。

    “不需要你再有所作为。我只是喜欢这样。”

    “那你平时怎么办？我是说你想像现在这样时怎么解决？”

    “我并不会把这种事情当一日三餐来吃，但我每周都会有几次。”

    “你都找什么人？”

    “很多选择呀。咱们同学，我的同事，聊天的网友，就是在公园散步时，只要有顺眼的男人，互相看几眼如果觉得都有做爱的意思，就去双方满意的地方来个一夜情。挺爽的。”

    “欣欣。在学校时，或者来北京之前，我绝对想不到你今天会这样轻率、啊，对不起，这样随意地对待男女性事。”

    “那你现在对我有什么感觉？觉得我放荡吗？还是觉得我活得很自我？或者说很潇洒？”

    “怎么说呢？还可以吧。你活得真的挺潇洒的。开放，真的很开放。”

    “你觉得开放和放荡有什么区别吗？”

    “区别？区别还是有的吧？”

    “说说看。”

    “放荡是没有选择，纯粹是为了金钱出卖自己。而开放绝不是以金钱为目的。只是为了尊重自己的本性和身心的满足，去选择自己心仪的异性。”

    “还好。你虽然从小地方走出来，但你的见识还不落后，这是因为你有几年高等教育的底子。”

    “欣欣小姐，别一口一个‘小地方’的好不好。我们大连也是很开放的城市呀。”

    “开放城市的人们，观念是不是都很开放呀？如果嘴里嚷嚷着开放，行动上却落后封建，那这种开放是不彻底的。而性行为的自由度，可以非常真实地反映一个地方人们观念开放得是否彻底。”

    “你如果这么说，我还真的承认我是小地方的人了。我们的欣欣在北京这个大地方几年都变得这么开放了，那其他女人又该是什么样子呢？”

    “舟舟，你真的不必把这种事情看得如此的认真。你想想看，没每天每天，成人们，还有许多没有成人的孩子们，都在兴致勃勃的做着同样的事情。因为这种事情能够给人带来愉悦、轻松、快感。带来激情、舒服、美妙。既然能够给人带来这么多好的感觉，为什么人们边想方设法的做着，又边躲躲闪闪的回避着，甚至还往这种美好事情上泼些污言秽语呢？封建的传统的陈旧落后的观念，很多是人们的作茧自缚。人，如果连自己传宗接代的神圣而伟大的行为都不敢正视，连自己最喜欢做的事情都没勇气承认，这岂不是生存的最大悲哀吗？”

    “欣欣，我看出你的开放，不是任由本性的盲目开放，而是有同陈旧落后观念针锋相对的一种反传统的目的在里面。”

    “舟舟，你也别把我这样的行为说得过于神圣。其实，人，最好是忠于自己，最好是真实的尊重自己，活在世上几十年，连自己最起码的感觉都没勇气真实的承认，这活着还有什么意思吗？”

    “欣欣，你对这方面的问题考虑得很深入了。我，还有很多人，真的没像你这样深入的考虑过这个问题。只是人云亦云的随波逐流。”

    “对呀。本来都非常喜欢做美妙的人事儿，结果一个个都弄得像做鬼事的。就是两口子做这种事情，还尽量把声音压得低低的，恐怕被什么人听到他们的进行时。其实，谁不知道夫妻结合在一起就是为了干这种事情的？想想看，每天晚上十点钟以后，各家各户不都在忙乎这种事情吗？夫妻可以做、喜欢做的事情，其他人就不可以、不喜欢做吗？同样是喜欢做这种事情，只要不是一方强迫另一方，也就是说只要双方都是自觉自愿的，为什么要受到别人的干涉和非议呢？”

    “欣欣，你说得真的很有道理。”

    “是呀。不知你知道不知道，伟大的思想家、文学家鲁迅有句名言：‘婚礼是性交广告。’这就说明了男女结婚、做爱、性交是大喜的事情，是美妙的事情，是可以公之于众的事情。否则，都尽量的搞那么隆重热烈的婚礼干什么？”

    “好好。欣欣。你先从实战上教育了我，又从认识上教育了我，你在这方面的认识和经验，真的已经今非昔比了。”

    “这才哪到哪呀。来日方长，以后我会经常从这两方面教育你。来吧。别只聊，该运动运动了。”

    “哎呀。欣欣。我、我恐怕不、不成了。”

    “你成不成不在你，要看我想不想让你成。我要想让你成，你肯定就成。”

    说着，俞欣手嘴并用，在我最敏感的部位忙乎起来。

    “哇！欣欣，真有你的。”

    当俞欣从上面又坐进去的时候，我真的从心里佩服她的技巧和功夫了。以前，我可从来没有在这么的短时间里这样连续作战过。

    这次完全是俞欣主动，我只是任由她摆布和纵。她气喘吁吁，香汗淋漓，飘飘长发粘在粉红的脸上和白如凝脂的前胸后背。她的高明之处，还不止是动作的花样翻新，而是她的感觉敏感细微。她能在我控制不住的时候及时的停下来缓冲，然后再战。这样多次重复之后，我就完完全全被她控制在胯下了。而这种从来没有过的超级享受，也让我的心都美上了天。

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