了，之后再从自己军中拨一点牛羊给他们，保证他们暂时饿不死，就不信还有谁敢胡乱嚷嚷。
军中从来就不是一个讲道理的地方，讲的是军法和军令。
“不管怎样，将军还是先见见他们吧。能够好言相劝，暂时稳住他们，哪怕是付出一些牛羊也是可以的，眼下局势大为不利，稳定军心保证大局，才是最重要的。”谋主见耶律斜涅赤神色不虞，连忙进言道。
耶律斜涅赤勉强按捺住怒火，让侍卫将酋长们放进来。
不出他的预料，这些人一进来，就纷纷表示各自部族已无军粮，并询问耶律斜涅赤，如何保证战士们的牛羊食物。言语之中，虽然没有明说撤军的话，但意思已经表达得很清楚。
那位德高望重的酋长见耶律斜涅赤面色阴郁，却不回答众人的问题，就语气不善道：“将军，我部勇士在这样大好的日子里，放弃放牧牛羊的安宁生活，千里迢迢为大王征战，不可谓不忠勇，付出不可谓不大。
“可是现在，我们的勇士就要饿肚子了！草原上哪有饿肚子的战士？战场上怎能有没力气的勇士？若是将军不能解决军粮的问题，我部请求自行去寻找军粮！”
所谓自行去寻找军粮，自然是一句场面话，只要他们离开军营，鬼知道他们还会不会回来？在明知草原有唐军的情况下，这份说辞，明摆着就是告诉耶律斜涅赤，他们要回去了。
在这些酋长心中，从来就没有国家这种概念。
草原上虽然屡有雄主，在名义上统治整片草原，但根本就没有中央集权的行政机构与官吏管理制度，更没有统一的被绝大部分人认同的思想学说如果硬要说有，那就是弱肉强食部族才是牧人的归宿，是战士作战的理由。
草原大军对中原的战争，从来都是劫掠性的，攻城掠地对他们来说，只是为了抢夺人口、钱财，他们从没想过治理攻破的州县，也治理不了。
从这个意义上说，他们就是一群强盗。
强盗聚在一起抢劫，当然是为了发财。
战争打赢了，就能发财，就能改善自己和部族的生活。
这是草原部族互相战争，以及向南发动战争的根本原因。
眼下的契丹国，只是新建立的国家，还没有变成“辽”，耶律阿保机有国家意识，可这些牧人还没有。
打赢了战争，抢够了财物，回到草原，大家又各回各家，继续放牧；打不赢战争，还是要回草原，各找各妈，继续放牧。
这是草原人的认识，也是这些部落酋长们的认知。
现在仗打了几个月，战士死伤不少，虽然也取得了一点进展，但因为唐朝坚壁清野，大家什么都没得到，如今眼看攻入长城无望，军粮又没了，大家还有什么理由不回去？
再不回去，就没时间放牧了，没有足够的牛羊，冬天怎么过？
耶律斜涅赤鄙夷草原部族军，说他们是一群乌合之众，但在草原部族军看来，一切行动包括战争，都是为了更好的生活。
草原物资匮乏，牧人生活本就不易，战败对部族的打击是毁灭性的，寒冬会死很多人，远超战死的人，这才是最要命的灾难。
立场和思想的矛盾，最终导致部族酋长们，跟耶律斜涅赤之间的冲突，再无和平解决的余地。
“来人，将图鲁古、?x莫耶、乌里拉茶拖出去斩首！”耶律斜涅赤忍无可忍，红着眼下达了命令。
腹心部全军覆没，他本就悲痛难当，现在面对这些对战死腹心部勇士，没有半点敬畏崇敬之心的酋长，他实在无法抑制怒火。
当然，作为统兵大将，耶律斜涅赤这么做，最大的理由，并不是为了泄愤，而是要以此为借口，杀人立威，震慑三军。
武力，从来都是镇压动乱，保证秩序的最佳手段。
三名最有人望的部落酋长，在一众酋长的求饶、喝骂、怒吼声中，被修士拖出去，二话不说就砍掉了脑袋。
当人头被丢进帐篷的时候，所有人都安静下来。
无论是悲愤的，还是恐惧的。
耶律斜涅赤看着鹌鹑一样的酋长们，很是满意，冷笑一声道：“你们没有牛羊，本将给你们一月之粮。一月之后，大王自然会有安排。记住，只要击败唐军，攻入长城，你们要什么都有！但是，谁再敢乱说乱动，扰乱军心，本将定斩不赦！”
下达这份军令的时候，耶律斜涅赤很悲哀。
他的军中，其实是没有那么多牛羊的。契丹本部提供的军粮，仅够契丹本部将士之用。
但是腹心部十万将士没了。
十万张嘴没了。
于是他就有了很大一部分粮食，可以分给这些草原部族。
带头人物被杀，酋长们很愤怒，但更多的是心惊，耶律斜涅赤的铁血手腕，让他们不得不忌惮，在军中，强权永远是最有道理的；而耶律斜涅赤分派给他们的牛羊，又能保证他们暂时不用担心饿肚子，是真正的好处。
恩威并济之下，这些酋长们，也就安静下来。
耶律斜涅赤的手腕，起到了他想要的效果。
如果不出意外，他们会一直安静下去，继续听耶律斜涅赤的军令征战，对唐军来说，期望中的契丹军内部混乱，也就不会发生。
耶律斜涅赤无愧于他统兵将军的身份和职责。
可现在有意外。
营地中的张长安和不尘，以及听他们号令的全真观和无空释门信徒。
“吩咐营中大修士，紧盯这些酋长，如果他们敢有不该有的想法，及时让本将知晓，本将会让他们知道厉害！”
忽的，耶律斜涅赤像是福至心灵，下达了这么一条军令。