安不分彼此，然后又与玳安的主子难舍难分。

    第78回是“林太太鸳帷再战，如意儿茎露独尝”，不用说，林太太不畏强权，再次挑战，如意儿炙手可热，得到“特别照顾”。

    第79回是“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿”，这一回就是王六儿和潘六儿并肩作战了，终于给西门庆送上了西天，就这样，即作为影视公司老板，同时以身作则，坚持战斗在第一线——也作为明末第一AV男优——的西门庆，实践了自己“牡丹花下死，做鬼也风流”的不变誓言。

    李瓶儿死于政和七年，即公元1117年，阴历九月十七，转过来年，阴历一月二十一，西门庆就脱阳而死，前后仅仅相隔四个月零三天，而西门庆这面刚刚咽气，吴月娘就生下了孝哥儿。

    在这四个多月的时间里，西门庆异常亢奋，不断地吞食**，然后像动物一样不断地发泄。这只有一种解释，就是李瓶儿一死，西门庆一点寄托都没有了，精神极度空虚，除了上床，利用短暂的发泄寻找心理平衡，别无他法。可是欲望是永远填不满的，发泄过后，只有更加空虚，于是他变得更加疯狂，就像一个吸食毒品的瘾君子，不仅仅是简单的好色问题，而是患了严重的心理疾病，应该叫“性爱成瘾症”，在没有被欲火焚毁之前，他只能靠发泄来填补空虚。

    如果他有政治信仰，以封建伦理下的忠君爱国为目标，他会有社会责任感，作为提刑官，造福一方；如果他有社会责任感，运用自己强大的经济实力，解决就业问题，为建立良好的商业秩序贡献心力，使自己成为德高望重的商人。可是他没有这么高的思想境界，他买官是为了经商方便，他积累财富基本不是靠诚实经营，而是用行业垄断，官商勾结，偷税漏税等方式来掠夺。

    他的“成功”对社会没有任何积极意义，所以他代表不了社会的新生力量，按照他的发展轨迹来推断，只是封建主义的附庸，蚕食、毒害、吞噬着封建社会的根基，同时，也根本成不了资本主义的代表。

    他是社会的破坏力量，没有一点点的建设性作用，他不但建立不了新的社会体系，为中国资本主义的发展添砖加瓦，相反，他用一种摧毁性的力量，瓦解了封建主义的良性因素。也就是说，西门庆一类人物的出现，是封建社会的怪胎，也就是所谓的“市侩化封建主义”，或者叫“封建主义市侩化”。

    根本不是什么资本主义萌芽。

    这一阶层，从封建主义的土壤中吸取营养，同时产生变异，传播病毒，回过头来破坏母体的营养结构，他们从一诞生开始，就与理想、光明、信仰无缘，是一群破坏力惊人的，封建堡垒内部的蛀虫。

    不管是哪种意识形态的社会，都不会把他们树立为正面典型，因为他们是良好社会秩序的破坏者，一切的努力都是为了满足其私欲。

    就这样，西门庆踏上了这片“欲望的青山”，注定要以空虚、无奈和悲剧来收场，因为他们不是来享受鸟语花香的，更不是来植树造林的，而是来破坏植被，掠夺稀有金属的。人世的法律制裁不了他，但是大自然报复起来极其疯狂，谁让它忍无可忍，它就反戈一击，不惜和他同归于尽。

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