西门庆是一个软耳根子的败类，除了在投机钻营上就像苍蝇嗜血不得不休之外，简直毫无是处，这种评价不带道德批判，确实，在他的所作所为中根本就体现不出一丁点儿男人的刚骨和主见。
宋惠莲动用温柔手段，并且指出来兴儿因为怀恨在心说出的话不可信，使西门庆相信了她的保证，并且承诺让来旺儿去东京办事。谁知来兴儿赶忙把消息报告给潘金莲，在她阐述了一番“斩草除根的高论”之后，他又变了卦。
次日，来旺儿收拾好行李等候，谁知毫无动静。只见西门庆出来，把来旺儿叫到跟前说道：“我昨天晚上仔细考虑了，你才从杭州回来没多久，又派你去东京，太辛苦了，不如叫来保儿替你去罢。你先在家休息几天，我在家门口给你找一个生意做。”老板发话了，来旺只好遵从。
他前几天敢于破口大骂，确实是因为酒精的刺激，后来听见主人要照顾他，他乐不可支，今天主人变了卦，他表面上还是低眉顺眼，可是一回到自己家里，越想越气，喝完酒又开始胡说，不但骂宋惠莲，而且又要杀西门庆。被惠莲骂了他几句：“你说话不中听，还不赶快闭嘴？墙有缝，壁有耳。喝了那黄汤，赶快去挺觉。”把他打发睡了。
第二天，惠莲通过玉箫把西门庆找出来，两人在厨房后僻静处说话，玉箫替他们把风。婆娘甚是埋怨，说道：“你可真行啊！原来说好让他去东京的，怎么又转了靶子（改了主意。），让别人去？你这人就是个毬子心肠——滚上滚下（心是球状的，忽而滚上，忽而滚下，意思是心不定，朝令夕改，心性很难琢磨。），灯草拐棍儿——原拄不定吧。你到明天盖个庙儿，立起个旗杆，就是个谎神爷（台湾金学家魏子云先生解释为“意为随便撒谎，没有神的庙；喻话无法听也。没有神的庙，如何求得庇护”。我也认为是指“谎话连篇，没法相信”，但我这样解释：如果盖起一座庙，立起来旗杆，西门庆往神位上一坐，就应该被姜子牙封神，大书“谎神爷”三字，应该与土地爷、财神爷同受人间烟火。）！我再也不信你的话了。我那等和你说，就没些情分（边说事边接吻，这种情分本来应该不小的。可是……）？”西门庆笑道：“不是这样的。我不让他去，一是怕他对东京蔡太师府里的情况不熟，所以才叫来保去的，二来，我留下他是想让他在家门口开个酒店。”妇人听了又是满心欢喜，走到屋里一五一十对来旺儿说了，单等西门庆的号令。
其实，宋惠莲情急之下，就属于公开了自己和西门庆的关系，此时清醒的来旺儿，根本就不是彼时放出过豪言壮语的好汉，在巨大的利益面前，也就未必在意他老婆和西门庆究竟有笔怎样的糊涂账儿了。
这天，西门庆又把来旺儿叫到面前，说：“孩儿（嘴儿真甜！）！一来你从杭州来家辛苦，二来怕你不熟悉蔡府中的情况，事情办不明白，所以让来保去了。桌子上这六包银子一共三百两，你拿去，在家门口开个酒店，每月赚些钱孝顺我，也是不错的。”那来旺连忙趴在地下磕头（注意这些动作。），领了六包银子，回到家中，告诉老婆说：“他原来是用买卖笼络我（现在他已经认可了这笔交易。），今天给了我三百两银子，让我找个主管，开酒店做买卖。”妇人道：“怪贼黑囚！谁能一锹挖口井？不得慢慢来吗？现在不是也做上买卖了？你要安分守己，休要喝了酒胡言乱语。”来旺让老婆把银子收好，自己到人才市场找寻伙计，等晚上回来时，没有找到伙计，反而又是酩酊大醉。老婆打发他睡觉后，被玉箫叫了出去。
来旺儿朦朦胧胧睡着，大约一更前后，忽然听到窗外隐约有人叫他道：“来旺哥，还不起来看看，你的媳妇又被那没廉耻的勾引到花园后边，干那营生儿去了，亏你还睡得安稳。”来旺猛然惊醒，睁开眼一看，不见老婆在屋里，以为是雪娥发现了什么前来报信儿，不觉怒从心头起，道：“我在面前还弄鬼儿？”急忙跳到地下，开了房门，直接奔花园而来，结果被黑影里抛出的板凳绊了一交，又听哗啦一声，一把刀子落在地下。于是一切都好像安排好的一样，闪出四、五个小厮，齐喊“有贼”，就把来旺儿擒住了。于是西门庆也有备而来，设立私刑，一口咬定来旺儿是来行刺他的，而且在让人回屋取回那三百两银子时，发现只有一包五十两是银子，其他五包都成了锡铅锭子。
这是版本之一。
第二个版本是《金瓶梅词话》上的。还是说来旺儿到街上寻觅主管，没有找到，仍然醉醺醺地回来，躺下没多久，就听见后边一片声儿喊“拿贼”，来旺儿酒还未醒，迷迷糊糊地爬起来，拿起防身用的哨棒就要出去。而这个版本中的宋惠莲也没有出去，劝他不要冒冒失失地出去，再听听动静不迟，可此时的来旺儿很有一种为主子尽忠的大义凛然，他说：“养兵千日，用兵一时。哪能听见家里进贼不管不问呢？”于是提着棒子冲了出去，结果还是出现了上段的结局。
绣像本和词话本的这种差异，理解起来颇有不同。第二个版本就是《水浒传》中武松被张都监陷害的翻版，如果按照这个版本的安排来理解，它主要是为了突出来旺儿的忠义和知恩图报，以此反衬西门庆的狠毒和卑鄙无耻，这里的来旺儿更值得同情，逻辑上也说得通。
如果像绣像本，也就是第一种版本的解释，在逻辑和情理上有些混乱。
按照上文所说，如今宋惠莲和西门庆的关系已经向来旺儿公开了，他也基本上接受了这个现实，只要能让他得到相应的好处，他是可以睁只眼闭只眼的。他听到自己老婆和西门庆有关系，第一次发怒后，西门庆答应他去东京办事，回来给他本钱到杭州做买卖，他变得欢天喜地。后来这个愿望成空了，他再次发怒，宋惠莲就去探听虚实，结果西门庆说之所以没派他走，是因为组织上另有任务安排，让他开酒店，当宋惠莲回去一五一十地对他讲明之后，他又变得平静了。在绣像本中，有评语说“此时已明做矣”，张竹坡评论说“来旺亦借此生财，无他意也”。也就是说老婆带回来的内幕消息他是欣然接受的，而且“单等西门庆示下”，这种种表现，我们只能理解为“接受西门庆开出来的条件，默认二者的关系”。等到西门庆把三百两银子摆在他面前时，他“连忙（注意这样的动词。）趴在地下磕头”，并且回去对老婆说“他倒拿买卖来窝盘（安慰，笼络。）我”，这是明显的高兴。如今听到有人说“你的媳妇子又被那没廉耻的勾引到花园后边，干那营生去了”，他就大怒，跳起来捉奸，好像就不合情理。如果说他接受了条件，就应该是不闻不问才对，可还是一触即跳，而且恍惚中他听还是雪娥的声音，这就显得不太讲究，许你勾引主人的小妾，就不许主人勾搭你的夫人？如果不从逻辑上分析，从情理上理解，倒也有一种解释：一是酒精的作用，二是他认为这两人有点太目中无人，如果说自己不在家，眼不见心不烦也就算了，如今自己还在家里就如此横行无忌，所以他嘟囔一句“我在面前就（笔者把“就”字改成“还”字，就想表达这个意思。未知妥否？）弄鬼儿”，想都不想就冲了出去。反正这都是我们进行推论，未必准确。
不过有一点是准确的：西门庆确实要设计圈套，请君入瓮。不怕贼偷就怕贼惦记，如果他存心要算计你，即便这次不成功，还有下次。双方实力悬殊，胳膊终究拧不过大腿，而且来旺儿好酒使性、一触即跳，陷害他的机会多多。
抓住来旺儿以后，来兴又来作证，说他在某天扬言要杀了西门庆，来旺儿只有唉声叹气而已，因为他确实说过这话。西门庆于是命人把他先锁起来，明早要递送到提刑院。惠莲正和玉箫说话，听说出了这件大事，埋怨道：“你喝完酒就赶快睡吧，还来找我干什么？终于中了人家的拖刀之计（关云长的绝招儿。西门庆熟读《三国演义》，活学活用了。）。”急急忙忙地跑过来，走到厅上向西门庆跪下，说道：“爹，这是你干的营生（一语道破“贼喊捉贼”的机关。）！他明明是进来找我的，怎么把他当贼抓了？你给的六包银子，是我收起来的，原封未动，怎会无缘无故被人掉包了呢？如果他做错了什么，打他一顿也就算了，怎能把他投进提刑院？”西门庆一看见她，回嗔作喜道：“媳妇儿，关你什么事？你起来。他胆大妄为不是一日两日了，如今藏着刀子要杀我。不过你放心，没你的事儿。”并让来安儿把惠莲搀回房，别吓着她，可她就是跪着不走，说：“爹好狠心！你不看僧面看佛面，我都说到这份儿上了，你就不依依儿（说这样的软媚情语，属于当众挑明了二者的亲密关系。谁知道情话还是没有阴谋的分量重。）？他虽然喝了酒，但绝没有杀人心。”缠得西门庆急了，让来安儿拉她起来，把她弄回自家屋里。
第二天天亮，西门庆写了柬帖，叫来兴儿充当证人，揣着状纸，要押来旺儿到提刑院去，说他持刀意图谋害家主，并且把做生意的本钱掉包了。刚要出门，吴月娘走来劝解，说：“奴才无礼，在家里处分就算了，如何要拉出去，经官动府呢？”西门庆听了，圆睁双目，喝道：“你妇人家，不知道理！奴才存心要杀我，你还让我饶了他？”于是不听劝，让人把来旺儿押送走。
月娘羞愧退下，回到后边，向玉楼众人说道：“如今这屋里乱世为王（秩序混乱，谁都说了算。），九尾狐狸精出世（这是比喻妲己迷惑住了商纣王。这里的纣王就是西门庆，谁是妲己呢？非潘金莲莫属。）。不知听信了什么人的言语，无缘无故把小厮弄了出去。你就是赖他做贼，也要有真凭实据，拿纸棺材糊人（“糊人”通“唬人”，纸做的棺材装不了人，如今抬一个纸棺材出去如何骗得了人呢？应该是指西门庆抓人的证据牵强，无法让人心服口服。月娘还是知道其中机关的。），成何道理？这个不讲道理的昏君！”宋惠莲跪着哭泣。月娘安慰道：“孩儿你起来，不需要哭，无论如何也不会把你汉子判了死罪。贼强人，他喝迷魂汤了，把我们这些说话不中听的老婆都不放在眼里了。”玉楼劝惠莲道：“你爹正在气头上，以后我们慢慢劝他。你先安心回房。”
月娘尽管一直充当好好先生，甚至没有原则，不过她确实还有仁慈之心，但是她还是显得愚笨。如果说她明知道西门庆存心要栽赃陷害来旺儿，按照西门庆一贯的行事原则，他是不会轻易撒手、半路撤兵的，她能劝得了吗？如果说来旺儿真要是意图行刺，出于安全考虑，又怎能在家里轻描淡写地处理呢？她就不替自己老公的安全着想吗？但是莫要求全责备，能够尽己之力，试图劝