这一下变故出乎三人意料，明古溪只来得及“咦”了一声，连半点反应都没有，便眼睁睁地看着法阵图腾空而去。

    高庸涵应变极快，见状当即跃起，甩手就是一道闪电朝那法阵图击出，可惜仍旧慢了半步，法阵图如流星一般瞬间消失于天际。

    自获传了载有神果真人秘法的玉柬之后，高庸涵得权机真人许可，不用再顾忌什么门户之见，将玉柬上所载法术与凤五所传玉柬中的内容，相互印证，依据天机门和玄元宗的相关法术，再联想到扶风余岳的御风术，触类旁通创出了一套腾云术。

    世间均流传着一种看法，认为只要是修真者，就可以腾云驾雾呼风唤雨，甚至能移山填海抟土造人。种种荒诞不经的说法还有很多，像什么点石成金、日行千里、长生不老之类，更是深入人心。其实，这些看法都不对，甚至可以说是大错特错！

    修真者，即使是修为高如狂尊、狂君上人、凤五之流，如果不借助法器和灵兽，都不可能真正的踏空而行，至多只能跃到数十丈的高空，便会落回到地面上。这么多年来，只有那些修为已经达到仙人的高度，近乎要飞升的修真者，才能随心所欲地飞翔于天际。而其他的修真者要想飞行，则必须借助类似于飞剑之类的法器，又或者是像审香妍的坐骑暮云飞鹤之类的灵兽，再或者是天机门的雁仙舟之类的机关，否则根本不可能腾云驾雾。要不然，厚土界前后数次大战，也不可能出现修真者救援不及的情况。

    这里面只有一个例外，就是御风族修真者，他们凭借天生的异能才可以御风而行，所以才会被整个修真界所看重。像昨夜高庸涵和陶慎言那一战，之所以能在半空斗上那么长的时间，全是因为陶慎言的那个影子，以一种独特的法术造出了一个虚空，高庸涵才有所依托。而像这种情形，在修真界这么多年来，也算得上是极少见的事情。

    之所以世人对修真界如此的顶礼膜拜，对修真者如此的崇拜，望之如神仙中人一般，其实很重要的一个原因，就是修真界多年来的有意为之。而修真界之所以能在世间享有如此高的声望，固然有修真者身怀异能的原因，最根本的还是修真界也想得到世人的供奉，而无论这种供奉是否是出于实际需要，还是出于某种虚荣。

    自古以来，九界之中无论是哪一界，修真者都是高高在上，对于世间生灵有着一种异乎寻常的优越。只要是修真者，无论其修为高深与否，当他行走世间时，均会受到世人的仰慕和供奉；即便是偶尔，个别修真者有仗势欺人的恶行，于修真界的声望也不损分毫。可以说，修真者对于各自的世界，各自的种族，都有十分深远的影响。没有哪个修真者愿意这种影响被减弱，反而，他们总在有意无意间，尽力加强和维护这种影响，有时候一些修真者的某些作法，甚至连他们自己都会觉得有些过分，但是大家通常对此都视若无睹。究其根本，这也是人之常情。

    而世人出于对生与死的本能恐惧，对世事难料的无助，也使得他们需要有一个信仰，需要有一些“高人”来指点他们，以便趋吉避凶。这些在常人眼中，几乎无所不能的修真者，不正是这么一种“高明之士”么？既然是各有所需，而且这种需要又恰好符合各自的心态，那么结果就可想而知了。一个是没有神都会造出一个神的普通大众，一个是极力想在世间拥有广泛的影响力，和信仰自己的大众，两者可谓是一拍即合，所以说修真界和世间的关系，在很大程度上，可以说成是仙界和修真界的缩影。

    仔细想一下，我们不正是生活在各种各样的神祗之下么？我们不正是有这样或那样的精神寄托么？说穿了，不过是源自于我们内心深处的一种无知，和一种连我们自己都不知道从何而来的恐惧而已！修真界的地位和影响力之广，便是这个道理，这种情形，就算是发生了九界坍塌这种天变，也仍然没有丝毫的改变！

    但是有一点，无论是何种生灵，他们总是有一种追寻本源所在、本源为何的冲动，在修真界，修真者将其归结为感悟“天地”、体悟“道体”。也正是这种探寻真相的渴望，才有了今天的修真，才有了今天令人眼花缭乱的修炼法门。在如此众多的修真者中，高庸涵无疑是最幸运的人，至少也是其中之一。

    高庸涵的这个腾云术，于玄元宗的御剑之术、天机门的机关、御风族的天赋、和精铸鬼工的炼器等四个法门，其中还包括了，连他本人也不知道的幽冥界的阴魂之术。尽管这个腾云术还很不完善，仅仅只能跃升到百丈的高度，比之真正的腾云还差了十万八千里，但是仅此一项，就足以载入史册。高庸涵没有想到的是，时隔多年之后，他的这个腾云术，虽然名字如此的直白空泛，却影响了整个后世的修行。

    审香妍无疑是这一创举的见证人，她清晰地看见高庸涵在跃升了数十丈之后，很轻松地凌空虚踏了一步，便又升高了数十丈。就是这凌空的一步，其中的难度不言而喻，审香妍甚至都有些怀疑，高庸涵倒底是不是有神灵附体，要不然怎么这么厉害？

    几道电光划过，垂弦术击空，高庸涵无奈地回到了原地。这下倾尽全力的一击，毕竟