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第一二九章 寻旧梦吴刚伐桂 助伏羲镇元送宝(1/2)

    第一二章寻旧梦吴刚伐桂助伏羲镇元送宝

    蓬蒙听他这么说,想起自己前世如何对待常曦,不由得有些惭愧,忍不住说道:“你们感情再好,却是天生便注定不能一起,还是不要徒劳妄想了。”他大仇得报,执念已销,只觉得一片空虚,活着也殊无意味,又道:“我今生为你弟子,承蒙你的教导照应之恩,如今大仇以报,便再报了你的恩情罢!”说罢,将杀巫剑拔出,猛地刺入了自己体内。

    这杀巫剑当时连祖巫都杀得死,后羿剑时又毫无防备,已是不能幸免。蓬蒙是法力低微,这绝世凶器之下,便是有十条命,也逃不得一条。

    后羿既然诸事明了,又去了嫦娥这块心病,恢复了大巫的豪迈本色,笑道:“好!你不愧曾为妖皇,恩怨分明。我死此剑之下,正好还了因果,也算了无遗憾。”又看了看太阴星,说道:“不过我巫族若是相信天命,便不会称为巫族了。”

    蓬蒙已经只剩后一口气,说道:“你巫族以精血转世,日后哪里还有后羿?再不相信天命,也是别人的事了……”说到这里,声息已绝。一道真灵,投往道轮回去了。

    他修为远远不能与后羿相比,因此虽是后来剑,却还死后羿之前。他前生是太阳正神,次转世,仍能以金乌化现,只是没有多少神通。如果再多转世几次,都不能修成正果,其太阳印记,迟早会被道轮回消磨干净。

    后羿强自一笑,道:“你能转世,莫非我就不能转世?”气绝之后,也有一道真灵遁出,往轮回去了。

    后羿既然身殒,被现之后,巫族举族悲痛。这时还没有威望和实力能够服众的大巫,能顶替后羿的位置。因此巫族便暂时维持原状,以后羿所立之法自治,各部也不免逐渐散开。好他们都没有魍魉心肠,彼此团结,因此也没有什么内斗,只是暂时不能大举扩张罢了。

    那柄宝剑,也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。“杀巫”名字于巫族不详,他们便将其改名妖皇剑,与后羿的射日弓、兜日罗网一起,保存巫族府库之。

    后来后羿转世于西河,化为一个人族,名叫吴刚。他出生之后,立志修习仙道,不屈不挠,得了神通之后,便迫不及待去太阴星寻嫦娥。嫦娥当时已经到大罗境界,知道他的来历,如何肯与他相见?耐不住苦苦哀求,便传话说:“桂树不倒,不能相见!”真实意思乃是她身为太阴之神,与桂树乃是一体,既然如此,再也无法与他一起。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场,不忍语出决绝罢了。

    吴刚明知其意,却是继承了巫族的刚烈性情,不可为也要为之,便持一斧,从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根,连圣人都不能动得,他哪里砍得倒。因此随砍随合,也只是做无用功罢了。不过如此一来,嫦娥却是出不得广寒宫,形同被软禁了一般,只能闷宫内。幸好除了玉兔,还有两个女童说话解闷,也算是镇元子的先见之明了。

    花开两朵,各表一枝。却说人族自从迁居伊洛,虽经风霜雨雪,却无大劫大灾,连十日并出、妖巫大战,都因为有地仙照应,并没有受到太大的波及。这些人族,继承了盘古血脉,身强体健,又因大都为混沌葫芦藤所造,多子多孙,繁衍快,因此族群越来越众,活动范围也越来越广,已有许多离开伊洛,散到洪荒各处。

    刚出世时,人族穴居而茹毛饮血,于是有有巢氏,教导人族构木为巢,以避野兽。又有燧人氏,使人钻木取火,以为熟食。自此之后,人族是欣欣向荣。

    妖巫战后,妖族分崩离析,巫族避居西南,洪荒失主,各族纷纷自治,各据其地。其,人族数量多,占地广,几乎遍布洪荒,已经有了大兴之象。

    却说东南人族部落之,有一女,名曰华胥氏,偶游于东南大泽,地上见到一个巨大的脚印,有一人大小。华胥氏好奇之下,将自己的脚伸进去比了一比,归家之后,感而有孕。

    那个脚印,大有来历,乃是雷泽之神所为。他赤明大劫,因为头脑昏,站错了方向,因此被道祖压于东南大泽之下,两个量劫之内,真身不得出世。他闲极无聊之下,便经常以元神出游,这个脚印,便是他无意留下来的。其留有他的一丝阳精之气,因此能令华胥氏得孕。

    这一日,五庄观的镇元子睁开双眼,自语道:“妖巫之劫未完,如今再演,伏羲出世机缘到矣!”脸上无喜无悲,便取了伏羲真灵,来到东南之地的上空,将伏羲真灵往下投去。

    此时华胥