子路问政。子曰：“先之劳之。”

    请益。曰：“无倦。”

    仲弓为季氏宰。问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

    曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

    子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”

    子曰：“必也正名乎！”

    子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

    子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言

    不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则

    民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已

    矣。”

    樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”

    请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

    樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民

    莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉

    用稼？”

    子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦

    奚以为？”

    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

    子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

    子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’

    富有，曰：‘苟美矣。’”

    子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”

    冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”

    曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

    子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

    子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

    子曰：“如有王者，必世而后仁。”

    子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

    冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，

    虽不吾以，吾其与闻之。”

    定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

    孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如