在文学史上中国被称为没有悲剧的国家。这说明了我们的好多文学作品粉饰、美化了现实生活中的悲剧，特别是婚姻悲剧。记得前几年有一部热播的电视连续剧《牵手》，就生动地说明了这个问题。本来这部片子的前一部分非常感人，但结局却很牵强，观众感觉被欺骗了，太假了！明明是个悲剧，偏偏结尾来个“假”欢喜，真是让人作呕！另外一部电视连续剧《民工》就避开了这个假喜剧的毛病。作品真实地揭示了人生悲剧的深刻内涵，体现了性的观念在婚姻中的重要作用。只可惜，现实生活中的悲剧例子太多了，而反映婚姻悲剧的文艺作品太少了。

    中国人有一个最大的缺点就是假。西方从文艺复兴起，就大力提倡人的权利，提倡现实生活的享受，追求人性的解放！把人的幸福放在第一位。而中国人明明知道是悲惨的婚姻现实，却把它当作美好、灿烂的幸福来“歌颂”！在古代，多少女子根本没见过丈夫就开始守寡，一直到终了。这本是人生的一大悲哀，而她们自己却违心地说很幸福！于是人们为她们树碑立传，以求后人都要这样延续这种悲剧。在当今社会有一部分人，明明是守活寡，却为了其他而信誓旦旦地说自己很幸福。于是人们又大力颂扬说情操高尚、顾全大局！我觉得人要为自己的幸福而活着，不要为了其他而苟存于世。否则干脆出家当和尚或尼姑算了！

    情感的表现是成人文学的重要内容之一

    文学艺术具有反映现实的功能，但不是支配、改变现实的工具。它不同于新闻舆论媒体具有影响现实的特殊功能。再有文学艺术创作是以个体为主体的，势力弱不禁风。而新闻舆论媒体却有强大的实力作后盾的，所以文学不具备影响现实的实力。这并不是说文学艺术要脱离现实，而是说只能是曲折地反映现实罢了。

    我崇拜王安石，佩服他的政治远见，也想写出像《答司马柬议书》那样的文章来。可我是一介草民，不通政事，没有王安石那种阅历，所以只能作罢了。我喜欢陆游、辛弃疾